Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

значает троллиху. Под троллихами, играющими в воздухе, под

разумеваются женщины, совершающие сейд (изменяющие об

личье или влияющие на сознание других). Один может воспре

пятствовать этому. Мы также видим здесь, что понятия «воздух»

и «дух» тесно связаны друг с другом.

В оккультизме говорится, что стена между нашим миром и

vyrðin (духовным миром) наиболее тонка зимой — потому что это

время года самое холодное. Температура воздуха также играет свою

роль. Холодный, свежий и благоухающий воздух — самый лучший

для духа. Именно поэтому древние арийские храмы и священные

места в Азии воздвигались высоко в горах, там, где сейчас находит

ся Тибет, Непал и северная Индия. И они там стоят и сегодня.

Из этого становится понятным, почему сейд совершается но

чью и почему солнце не должно светить на руны (тогда они теряют

свою силу). Именно тепло солнца уничтожает силу рун, и именно

солнечное тепло испаряет дух. Вот мы и получили объяснение, по

чему к сейдманам применяется понятие kveldriða («вечернее путе

шествие»). Сейд совершается именно вечером (в темноте и холоде).

Причина того, что дух не переносит тепло — это то, что

тогда он хочет испариться и воспарить в Асгард снова. По этой

же причине мы сжигаем тела умерших после их смерти19 в бою: они должны испариться и попасть в Валхаллу.

Сейдманы используют костёр в качестве вспомогательно

го средства. Пламя и тепло от костра уносят их в Асгард. Хо

лодные источники делают противоположное: они охлаждают

дух и следовательно, позволяют ему погрузиться в подземный

мир, в Йотунхейм.

В дополнение к свету и отражённому свету важную роль в

исполнении сейда играют также температура и запах.

19 Слово «умирать» – на древнескандинавском deyja – происходит от гер

манского dôwjan от индоевропейского dhû, dheu – «дымить», «кружиться вих

рем», «испаряться». Это человеческий дух, испаряющийся прочь, когда тело

умирает, и соединяющийся с Одином.

179

Путешествие на север

После гибели Атлантиды арийские племена были рассея

ны по всему миру во всех направлениях. Все из них погибли, за

исключением тех из них, кто направился в северную часть мира

— в Северную Европу. Они следовали за тающим ледником на

север, и ктото путешествовал даже севернее, на поверхность

ледника. Перенаселения не было: у всех было достаточно места.

Так наши предки путешествовали на север.

Германские племена были из тех арийских племён, кото

рые отправились далеко на север. Прагерманцев вёл голос кро

ви и зов духа. Они направились в ту местность, которая наилуч

шим образом могла помочь им выполнить свою задачу.

У всех родов, племен, народов и рас есть различная степень ду

ховного сознания. То же самое относится и к индивидам: один не

похож на другого и не имеет такого же духовного сознания. Только

самые благородные из арийской расы имели достаточно подобного

сознания, чтобы быть в состоянии прочитать волю богов. Поэтому

они отправились на север, чтобы держать роды по возможности бли

же к Туисто, богу Неба, и его духу. Там, где холодно, дух спускается к

людям — в ночи и холодном мраке, но также и в холодную зиму Севе

ра. Здесь во мраке и холоде северного льда они получали более глубо

кое духовное сознание, и по этой причине они следовали за льдом на

север. Другие племена занимались более житейскими делами в более

удобных, дружелюбных и мягких условиях. Так появилось различие в

духовном сознании между различными арийскими племенами. Бо

лее духовные шли на север, более приземлённые — в другие места.

Тот же самый дух, с которым наши предки следовали на

север, мы видим у сегодняшних духовных искателей: они дос

тигают наилучшего сознания во мраке холодной ночи. Именно

Один нисходит тогда в виде Хеймдалля и даёт нам духовное со

знание и вдохновение: или посредством снов, или посредством

созерцания (глубокого раздумья). Когда солнце встаёт, дух ис

паряется и воспаряет в небеса снова, вместе с росой на земле.

Германский одаль

Каждый отличившийся воин становится достойным, и

только благородные люди могут стать командирами в армии.

180

Слово «благородство» (adel) происходи от слова odel, древне

норвежского óðal — от германского aþaljaz, что означает при

роду, сущность и особенное качество, но также и владение, веч

ное или неотчуждаемое, наследственную землю, родину, твёр

дую породу дерева, знатное происхождение и Отечество.

Это также имеет отношение и к германскому уважению к

имуществу других людей и их правам. У бондов (крестьян) есть

незыблемое право: право на одаль (наследственное владение).

Даже сам король не в праве отнять его у них. Бонд — хозяин в

своём доме, его почётное место (красный угол) принадлежит

ему, его земля принадлежит ему, и король никогда не вправе от

нять у него чтолибо из этого. Отеческая земля не является пред

метом куплипродажи, и поэтому не может быть продана без

одобрения всех членов рода. Каждый голосующий имеет право

наложить вето, если речь идёт о продаже родовой земли, и гла

ва рода имеет ограниченную власть: он поставлен только уп

равлять родом для его блага.

Король имеет такую же ответственность за народ и его