Читаем Варшава в 1794 году (сборник) полностью

И клялся так страшно, что слушающие затыкали себе уши. Поэтому не было иного способа, как поставить его перед королевским судом и обвинить в насилии и преступлениях. Но из-за этих постоянных воин суды и съезды не всегда проводились вовремя, Бук не появлялся на них, судили заочно, а схватить было невозможно.

Таким образом, Леливы и Козлароги с кровными должны были предпринять последнее средство: поджидать злого человека, чтобы убить.

Никош Бук, который сам некогда был разбойником и знал, что голова его стоила много, умел её беречь. Догадался, что ему угрожало, никогда не выезжал из дома без людей, подбирал самых лучших, вооружался как на войну, притом, был бдительным, выгадывал пору, проскальзывал такими дорогами, что выследить его было невозможно, а одной дорогой никогда два раза не пускался.

Он имел и тот разум, что умел усыплять людей. Иногда его долго слышно не было, сидел тихо, говорили, что болен, начинали дышать легче; а он, приспособившись в молчании, вдруг потом бросался на беззащитных.

Хотя казалось, что никакая опасность не грозит, в Сурдуге постоянно должны были быть начеку, а эта бдительность и страх утомляли и старого Далибора, и Флориана. Замок, как во время войны, должен был иметь гарнизон, оружие и всё, чего требовал для обороны, потому что всегда рассчитывали на внезапное нападение. Остроколы и деревянный пояс, когда что-нибудь из глины отваливалось, раз за разом облепляли и обмазывали заново, чтобы не подложили огня под них, которые выдержали уже несколько ударов вместе со смолой и паклей.

Хоть Шарый нуждался в людях для своих поселений и в замке и они рекомендовались ему, колебались их принимать, потому что и то бывало, что в них насланных предателей потом признавали.

При этих всех повседневных волнениях иная женщина глаза бы выплакала и прокляла бы свою несчастную судьбу, но Домна была женщина великого духа, рыцарская, как муж, – и а огне том жила, напевая и смеясь, как бы в своей стихии.

Также мужу, который вынужден был отправлять свой рыцарский долг и службу, не становилась помехой никогда, не задерживала его, когда шёл, ни слезами, ни словом. Скорее успокаивала его, когда садился на коня, чтобы о доме не очень беспокоился, потому что они с отцом одни сумеют справиться. В его отсутствие такая же мужественная, она и Далибор должны были бдить без передышки.

Ночью стражники ходили с трещотками и перекликались. На малейший подозрительный шорох били в доску людям, чтобы вставали.

Вечером, не полагаясь ни на кого, сам Далибор или Домна обходили гродек вокруг, пробуя каждую дверцу, хорошо ли была заперта, закрывая каждое окно и следя, под рукой ли за остроколами камни, колья, крючки.

Далибор, не очень расположенный ко сну, несколько раз ночью вставал. Появлявшихся днём у ворот каких бы то ни было людей должны были допрашивать и осматривать, кто был, прежде чем пускали. Даже до другой деревни ехать без вооружённых было невозможно, также у границы, где дороги были заросшие, потому что никто не отваживался ступить на них.

И когда в этом раньше таком спокойном поселении всё было открытым, царил достаток, скапливались запасы, теперь было всё тесней.

Зато пустая когда-то Вилча Гора, теперь называемая Буком, уже на прежнюю не была похожа. Посередине стоял большой замок, а, так как Никош держал многочисленное стадо, наколотили вокруг сараев для него и для свиней. На территории перед замком, после её сожжения, раскопали ров и залили водой, а в центре, словно на зло, построили новые хаты. Разбойники, что одни сюда приходили, силой и разными способами баб себе насобирали. Свозили их, когда иначе не могли, откуда-то из света и таких, которых уже никто не хотел, а так как держали в строгости, это не разбегалось.

Другим добровольно, для святого мира, соседи-крестьяне дочек и сестёр давали, хоть это не на много пригодилось, потому что из-за этого дичь эта своих не уважала.

Так как разбойники имели разные способы приобретения, и нельзя было поручиться, чтобы и теперь на трактах не нападали, был у них достаток всякого имущества.

Вокруг беднели, эти перьями обрастали. Лучшие кони, лучший скот, лучшая одежда на них была видна.

Никош, когда ехал со своим двором, с первейшими землевладельцами мог равняться одеждами, иноходцами и упряжью, только в глаза им не нужно было заглядывать, потому что, как он сам, так и его товарищи, на лбах имели надписи, из чего выросли и чем были.

Шарый усердно старался о том, чтобы Никоша вызвали в полк и на рыцарскую службу, дабы, по крайней мере, в то время, когда его не бывало дома, мог быть более спокойным. Но Бук, который до ссоры и нападения был очень скорый, на войну не спешил. Имел разные способы отказаться от неё.

Когда сначала показался в околице, а знали от Леливов, кто он был, и давние его деяния также наверх вышли, – сторонились люди разбойника, никто с ним на съезде на одной лавке сесть не хотел, ни пить и есть за одним столом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза