Читаем Варшава в 1794 году (сборник) полностью

На следующий день пограничные знаки нашли вырванными и поломанными. Война начиналась.

Но это были только вестники, потому что до столкновения не дошло. Старый Далибор его избежал.

На Вилчей Горе, тем временем, усердно строили, свозили дерево, тесали, очищали от руин, насыпали валы, сделали на рву мост и ворота с решёткой – а во дворе замке, где некогда стояло поселение, новый наследник для своих людей начал сколачивать шалаши и хижины.

Те его люди, что были одни и не имели с собой ни одной бабы, чтобы им платки стирала и еду варила, двинулись сразу искать себе подружек, и в Сурдуге узнали, что одного дня впятером пустились на усмотренный за Пилицей ручей, и при нём, куда девушки и женщины из Вулки приходили стирать бельё, схватили одну пятнадцатилетнюю девушку, а другую молодую, замужнюю, привязали их к лошадям и увезли.

Пустилась за ними погоня, но плохо вооружённые крестьяне дали себя побить, а девушку и женщину разбойники увезли. До какого-то времени держали их в замке и, хотя за них себя упрекали, выдать не хотели. Так и остались.

Тревога пошла по околичным селениям, так что уже ставили охрану от этих грабителей. Они также выехали за третьей девушкой, и, по-видимому, дальше, на расстоянии несколько миль схватили свинарку, и так ушли с ней, что и погоню высылать было неизвестно куда.

На пригорке вскоре поставили сруб замка, который желтел издалека. Сосед уже чувствовался, потому что у границы его люди, казалось, причиняют вред, но до драки ещё не доходило. Угрожали только Далибор и пан Флориан… хотя догадались о Никоше, не были уверены, потому в глаза его не видели.

Он также с нападением не спешил, так как чувствовал себя слабым, людей имел не много. Тем временем он только стягивал поселенцев, посылал и уже на опушке леса закладывал небольшое поселение, которое называли Цеслаками, потому что больше всех там было тех, что около двора работали топорами.

Люди этого Бука отбирали одного в другого всех бродяг и разбойников, так что из-за них в Возниках, в Вроникове и в Ласках постоянно должны были быть начеку, потому что, хоть схватить их было трудно, постоянно что-то пропадало, то единица скота, то конь, то телега, оставленная на поле, и даже целые стога сена. Не помогло то, что следы вели на Вилчу Гору, потому что, кто пошёл с жалобой, того запугивали, угрожали и прогоняли.

Стали выдирать бортьи в лесу – а более мелких вредительств нельзя было сосчитать.

А это вредоносное гнездо около Вилчей Горы так быстро росло, как ни одно ещё поселение, которое тут помнили люди. Неизвестно откуда бралась эта чернь. Среди первых своих товарищей Бук имел таких людей, что, когда кто-нибудь из них уезжал, а ездили постоянно, всегда приводил кого-то с собой: паробка, бабу, или мальчика подростка.

Внуку, который о том тщательно разведал, рассказывали, что Бук с прошлых грабежей имел, по-видимому, много денег и разных драгоценностей, и что с ними в Сандомир, в Краков и даже в Новую Сундчу посылал и покупал невольников у евреев, которые ими торговали. Таким образом, были там пришельцы со всего света, разного языка и крови, с постриженными головами, такие, о которых знали, что привыкли убегать, закованные в деревянные дыбы, с которыми должны были ходить на работу, и на ночь их им не снимали.

Так в короткое время намножилось около Вилчей Горы много этих бродяг, и в Сурдуге было от них всё более опасно и неудобно.

Иногда этот Бук пускался в леса на охоту, не спрашивая границы или специально её не уважая, разъезжал по Сурдугской пуще, а на горячем его поймать было нельзя, хотя устраивали на него засады.

Однажды, когда Флориан Шарый сам охотился у себя, заслышав чужую трубу, сразу пустился преследовать нападающего, догадываясь, кто это был. Он ехал один. Тот или ожидал, или не хотел уходить, стоял на месте, трубя, и так его Шарый прижал на полянке. С первого взгляда узнал в нём Никоша.

Стоял они тогда недалеко друг от друга, как бы раздумывая, что начать. Счастьем, Никош был один, а с Шарым два человека, поэтому разбойник не стал к нему приставать, только проревел ему:

– Ты узнал меня?

Шарый ничего на это не сказал.

– Знаешь, что я здесь не для кого иного, только для тебя, чтобы не дать тебе насладиться покоем. Будешь день и ночь иметь меня под боком, как камень в ложе. Ты взял девку, которую я хотел иметь, я ещё её у тебя, может, женщиной отбиру. Два раза из-за вас я кровью обливался, облейтесь теперь и вы кровью и слезами.

Говоря это, он выставил Флориану кулак, развернул коня и уехал в лес. Шарый пустил за ним стрелу и собак натравил, но не попала в него стрела и собаки не догнали.

Почти с этого дня началась между Сурдугой и Буком, потому что так стали называть Вилчу Гору, непрерывная война.

Нужно было быть от них начеку и самому часто нападать, чтобы своё отобрать или за ущерб поквитаться. Чаще всего от этого страдали люди в Возниках, в Ласках, в Вроникове и даже в Мойковцах, потому что, желая докучать пану, разбойники набрасывались на них как на безоружных. Убивали, грабили…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза