Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3

Сущее не обязано следовать вам — вы можете следовать существованию и быть благодарным. Но существование не может следовать вам, вы не знаете целого. Вы не знаете желаний целого, его предназначения. И вы строите личный планы; они неизбежно будут противоречить целому и обречены на неудачу. Тогда ваше сердце будет разбито.

Отбросьте прошлое. И не привносите будущее. Этот момент есть все. Если вы проживаете этот момент бдительно, тогда вы будете иметь дело с мелочами, и через эти мелочи, с которыми вы встречаетесь, вы будете расти, и больших проблем никогда не будет.

Лао-цзы говорит, что для великого человека нет великих проблем. Вы, должно быть, всегда думали наоборот — что великие люди существуют потому, что они берутся за великие проблемы. Но Лао-цзы говорит, что для великого человека нет великих проблем, потому что он никогда не дает проблемам становиться большими; он всегда решает их, когда они очень малы, посильны; тогда что-то можно сделать. И если вы разрешаете проблемы от момента к моменту, вы всегда свежи, не отягощены их бременем; на вашем существе никогда не оседает пыль. В следующий миг вы ускользаете — свежий, юный и девственный, вы выскальзываете в следующее мгновение, как змея ускользает из старой кожи; старое остается позади — появляется свежая и молодая кожа. Тогда жизнь — тайна, а не проблема, которую нужно решить. Ее нужно проживать, и проживать тотально. Тогда вы чувствуете благодарность. Тогда это было благословением.

Запомните это, и затем попытайтесь понять сутры Лао-цзы.

Достигни совершенства в недеянии.

Будь внимателен в безусильности.

Вкуси отсутствие вкуса.

Действуя, ничего не делай — в этом самый глубочайший секрет Лао-цзы. Он говорит: если все можно делать через недеяние, зачем вы делаете? Если все можно сделать через недеяние, то, делая, пытаясь делать, вы только создадите себе проблемы.

Позвольте привести вам несколько примеров. Должно быть, вы слышали об Архимеде; его история знаменита. Он пытался решить некую научную проблему. Он очень старался, изо всех сил, не мог спать, не мог делать ничего другого. Король задал ему задачу, и ее нужно было решить немедленно. И он был первым, кто взялся за эту задачу — у нее не было прошлого, не было истории, так что ему не за что было зацепиться. Никогда ранее эту проблему не поднимали, это был первый прецедент.

Он усиленно работал, он стал напряженным — он напрягся изо всех сил. Но что делать? Если вы не можете решить проблему, ничего не поделаешь! Человек беспомощен — он чувствовал себя беспомощным.

Однажды, когда он принимал ванну, лежал в ванне, расслабленный — он отказался от мысли решить эту задачу, ее нельзя было решить — внезапно она решилась! И он пришел в такой экстаз — он забыл, что лежит в ванне голый, и выбежал на улицу, громко крича: «Эврика! Эврика», что означает: «Я нашел! Я нашел!»

Король подумал, что он сошел с ума — весь город думал, что он сошел с ума. Он не сошел с ума, он нашел решение. И когда король спросил: «Как?», — он ответил: «Недеянием. Я ничего не делал, я не пытался решить ее, на самом деле, я бросил ее. Я полностью прекратил что-либо делать в связи с ней, я был расслаблен».

Что случилось? Когда вы расслаблены, вы становитесь едиными с целым. Когда вы расслаблены, вы больше не эго. Когда вы расслаблены, вы больше не индивидуальность. Когда вы расслаблены, вы становитесь целым. Когда вы напряжены, вы становитесь индивидуальностью. Чем больше вы напряжены, тем больше вы концентрируетесь как эго.

Эго очень мало; как оно может что-то решить? Оно может суетиться из-за пустяков, но не может ничего решить. Когда эго нет, вы отдыхаете в ванне — внезапно проблема решена! Это случилось с Буддой.

Шесть лет он делал — и делал действительно очень много; никто не погружался в поиски сокровенного смысла жизни так глубоко, как Гаутама Будда. За шесть лет он сделал все, что можно, все, что в человеческих силах. Он ходил к учителям, всем известным учителям тех дней, и учителя становились бессильны, потому что Будда делал все, что бы они ни говорили — и делал настолько совершенно, что они не могли сказать: «Ты делаешь недостаточно, поэтому не достигаешь». Он делал все так хорошо — лучше, чем сами мастера, — что они говорили: «Что ж, прости нас, иди к кому-нибудь еще. Это не случается, и мы больше ничем не можем тебе помочь. Поищи какого-нибудь другого учителя».

Он был сыт по горло всеми учителями, системами, философиями, техниками, методами; он начал делать что-то сам — но снова ничего не произошло.

Прошло шесть лет, шесть лет кошмарного существования; он жил в глубочайшем мучении. Затем однажды, переходя реку Ниранджана недалеко от Бодхгайи, он так ослабел от долгого поста — кто-то предложил ему выдержать длительный пост, может быть, это поможет — он так ослабел, что не мог перейти реку.