Вечное равновесие

Сказано, что Бог любит миловать. При этом Он может не только миловать, но и гневаться. Но сказано, что Он «не вечно гневается». И это потому, что «любит миловать», то есть Ему это приятно и близко.

…Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

(Исх.20:5,6)

Миловать Бог любит больше, чем наказывать («до тысячи родов» и «до третьего и четвертого [рода]», соответственно). А вернее сказать, Он любит миловать, а наказывать не любит (Иез.33:11). Наказание для Него — это вынужденная мера. Такое понимание может дать нам ещё один ответ на вопрос о сочетании любви и «жестокости» в Боге. Он любит всегда охотно, а наказывает только вынужденно. И наказания Его всегда мотивированы не ненавистью к людям, а любовью. Он все наказания превращает во благо для всех любящих Его (Рим.8:28, Евр.12:6-15). Лучше для человека твёрдо усвоить это и иметь очень простое и ясное представление о наказании Бога, как о благе для себя. В этом случае именно таким образом оно и обернётся.

Наказание от людей гораздо страшнее, чем наказание от Бога. Близкий с Богом человек не имеет в этом сомнений:

13 И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень, но пусть лучше впаду в руки Господа, ибо весьма велико милосердие Его, только бы не впасть мне в руки человеческие.

(1Пар.21:13)

Да, Давид знал Бога и знал, что его милосердие «весьма велико». Поэтому он не боялся, а вернее сказать менее боялся впасть в руки Бога, чем в руки людей. Но что делать тем, кто ещё не знает Бога настолько хорошо? Учиться дальше, вникать в Писания, искать Бога повсюду и думать. Ведь «все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).

И вот что ещё мы находим в Библии:

5 Ибо кто пожалеет о тебе, Иерусалим? и кто окажет сострадание к тебе? и кто зайдет к тебе спросить о твоем благосостоянии? 6 Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать.

(Иер.15:5,6)

Как мы выяснили раньше, Бог любит миловать. Но оказывается, что Он может и устать делать это!

Мы со своей позиции часто судим субъективно, видя только сам факт наказания, который нас пугает и обескураживает. Но мы не видим много чего произошедшего до того. Бог же видит всё (Иов.34:21). Его долготерпение на самом деле невероятно велико, оно больше, чем мы можем себе представить (1Кор.2:9, Фил.4:7). Он всё даёт и даёт шансы, а духовно слепой человек не видит этого и не учится, продолжает оскорблять Бога своим недоверием, недовольством и всякими мерзостями. Тогда наступает предел и необходимость другого подхода.

Мы тоже устаём быть милостивыми к оппоненту, если он не отвечает адекватно на наше к нему расположение, например, принимает нашу доброту как слабость и начинает проявлять по отношению к нам агрессию. Чувства нуждаются в поддержке, а иначе они увядают. В отношениях с Богом всё обстоит почти так же (не нужно забывать, что человек создан по Его образу и подобию). Чтобы Бог мог охотно сохранять Свою милость к нам, с нашей стороны требуется осознать Его волю и следовать ей, а также быть благодарными за милость, и всячески показывать Ему свою благодарность (Евр.13:15). И как ни странно, это делать в отношениях с Богом ничуть не сложнее, а часто даже проще, чем делать то же самое в отношениях с близкими людьми. Хорошие, а тем более близкие отношения требуют равновесия вкладов сторон в эти отношения.

Верующие люди часто говорят о воле Бога. И вот что об этом сказал Апостол Павел:

18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

(1Фесс.5:18)

Эти слова обращены к Фессалоникийской общине, а в её лице и ко всем ученикам Христа (а в более широком смысле, ко всем верующим Богу людям). Конкретно сказано о воле Бога на то, чтобы знающие Его за всё Его благодарили. Он хочет миловать всегда и даже тех, кто от Него отрекается. Но надо понимать следующее: