Вечное равновесие

Здесь мы видим разительные контрасты: человек и Бог, творение и Творец, смертный и Жизнь Дающий. Может показаться, что между ними нет ничего общего и они совершенно несовместимы. Но смотрите, в этих отношениях такая же связь, как у родителей со своими детьми, как у мудрых учителей с несмышлёными учениками. Они нужны друг другу и не существуют друг без друга. Жизнь человека без Бога — это одна крайность. Жизнь Бога без человека — это крайность другая. Но их соединение — это есть то самое место, в котором находится равновесие. Человек, находясь в поисках Бога, в противоположность суете и метаниям, на самом деле ищет спокойствия и уверенности. И его путь благословляется Богом. Равновесие можно найти где-то между Богом и человеком, в отношениях между ними. И здесь же открывается истинное знание.

Вернёмся к рассмотрению двух видимых крайностей — совершенной любви и жестокости. О Боге мы знаем из Библии следующее:

8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

(1Иоан.4:8)

Здесь видим утверждение, что Бог есть любовь. Но это не всё, что в Библии сказано о Нём. Например:

2 Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих.

(Наум.1:2)

Ого! Бог, оказывается, не только любовь, но также и мститель, и Он страшен в гневе. Как же понять и совместить в нашем разуме эти Его противоположные качества? Давайте разбираться дальше.

Продолжаем читать 1-е Иоанна главу 4:

16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

(1Иоан.4:16)

Итак, Бог есть любовь. Но как вы думаете, если Бог есть любовь, то является ли любовь Богом? Если это так, то Бог должен как бы состоять из одной только любви. А о ней сказано следующее:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

(1Кор.13:4–8)

Здесь мы видим описание любви, какая она есть на самом деле — то есть если мы хотим знать, что такое истинная любовь, то вот она какая. Здесь сказано, что «любовь никогда не перестает». И если любовь есть Бог, то, судя по данному описанию, Он должен ВСЕГДА милосердствовать и долготерпеть, и ВСЁ покрывать. Это простая прямолинейная человеческая логика рассуждений: нам хотелось бы, чтобы Бог был именно таким, и мы хотим верить в это, а многие на этом выстраивают целые учения и свою жизненную доктрину, делая, что душе угодно и думая, что им простится абсолютно всё.

Однако в Библии встречаются и другие отрывки, показывающие Бога как бы с другой стороны. Таких примеров много. Это и история изгнания Адама и Евы из Едема (Быт.3), и истребление Содома, Гоморры, Адмы и Севоима (Втор.29:23). Это пример жены Лота (Быт.19:26) и бесчисленных, изгнанных с Иордана народов. Даже избранный Божий народ неоднократно испытывал на себе всю мощь гнева Божьего. Так же мы знаем историю царя Саула (1Цар.15) и пример царя Навуходоносора (Дан.4). И, наконец, новозаветная страшная история с Ананией и Сапфирой (Деян.5:1-10), и множество других.

Давайте посмотрим правде в глаза. Бог не всегда милует, и нам нужно иначе понимать фразу «любовь никогда не перестает». В ней говорится об одном из качеств любви, а не о личности Бога. Бог есть любовь, но любовь не есть Бог. Да любовь является одним из основных качеств Бога, но у Него есть и другие качества, которыми Его так же можно охарактеризовать. Например:

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

(Иоан.4:24)

Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

(1Иоан.1:5)