Вечное равновесие

Мы обретаем истинное знание только через зависимость от Бога, а либеральная идея «независимости» от Него (также иногда проявляющаяся в стремлении к полной независимости людей и сообществ друг от друга) является продуктом сатанинского обмана. Познание добра и зла (то есть обеих сторон «медали») никогда не сможет быть достигнуто нами во всей полноте. Это обусловлено, в том числе и тем, что у любой ситуации всегда найдётся вторая сторона, которую мы не знаем. А так как в жизни ничего не остаётся неизменным, то и первая сторона уже будет не той, что была минуту назад — она будет снова для нас неизвестной (наверное, не стоит здесь опять подробно говорить о диалектическом характере мироустройства). Так погоня за абстрактным знанием для человека оказывается тщетной (может быть, именно поэтому Бог заповедовал не есть тот плод?). Однако подобное бесконечное блуждание и ветвление мысли возможно только в рамках сатанинской концепции разделений, в которую он и старается всеми правдами и неправдами загнать человечество ещё со времён Адама. Но Богом для нас предусмотрено другое знание — познание Его Самого. Единственное, что всегда остаётся неизменным во Вселенной — это сущность Бога (Мал.3:6, Евр.13:8), и стремление овладеть полнотой познания Его сущности (а она во многом отражена в нас самих, если, конечно, мы это осознаём и проявляем) неизменным образом направляет нас в русло Божьей нормы. Его мы точно сможем когда-то постичь в полной мере, если будем неуклонно двигаться в этом направлении, как к Центру всего (1Иоан.3:2).

Любая попытка стать «независимыми» от Бога всегда оборачивается потерей равновесия и последующим «вылетом с орбиты». С этой позиции многие люди пытаются познать всё, и Бога в том числе. Но каким будет это знание? Помните, как сказано: «Кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор.8:3). И ещё сказано в Писании так: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55:8,9).

Верхний уровень наших знаний измеряется степенью познания нами Бога, и наш выбор всегда будет верным, если мы направляем его в сторону сближения с Создателем.

Глава 33: Взвешенные решения и главные заповеди

Теперь на основании всего вышесказанного можем поговорить о более практических вещах, а именно о принимаемых нами жизненных решениях.

Если мы по каким-то причинам считаем, что не принимаем никаких решений, то это не так, ведь даже попытка думать таким образом — это само по себе уже наше решение, основанное на пассивной жизненной позиции. Но такая позиция создаёт идеальные условия, при которых важные решения принимает за нас кто-то другой. И выбор здесь также за нами. К счастью, во многих случаях можно передумать и снова взять ответственность на себя.

Хотя мы не всегда следуем принятым решениям, но сам факт их принятия во многом влияет на то, как дальше развивается наша жизнь. Ведь мы начали что-то делать согласно своей собственной воле и сами вольны прокладывать свой путь. Но дальше открывается бесконечное поле, на котором постоянно встречаются распутья, на которых мы снова и снова можем оттачивать свою способность делать правильный выбор.

Как известно, успех во многом зависит от способности из множества задач выбирать главные, а затем фокусироваться на их выполнении. Но тут возникает много вопросов. С чего начать? Что делать, если всё кажется главным? А что если важно и то, и другое? И так далее. И мы видим, что от способности делать правильный выбор, зависит то, насколько мы успешны.

Но как из множества существенных вещей выбрать только что-то одно, чтобы сделать это главным и сфокусироваться на этом? На самом деле вопрос не стоит так, что нужно что-то выбрать, а что-то совсем отбросить. Если для нас есть что-то важное, то не стоит это упускать из виду и пренебрегать этим, даже если оно носит второстепенный или даже третьестепенный характер. Вопрос лишь в том, что конкретно из всего этого является главным на данный момент и на ближайший отрезок времени. Некто сформулировал хороший вопрос для определения приоритетности вещей: «что из всего списка важностей наибольшим образом влияет на всё остальное?». То есть нужно всего лишь задаться этим вопросом и все важные вещи расставить в порядке их влияния друг на друга.