Читаем Вечное равновесие полностью

Если смотреть с точки зрения неодушевлённого тела, то без должной силы внешнего воздействия оно не собирается никуда двигаться — то есть обладает абсолютной инертностью. Также если оно уже находится в движении, то не собирается останавливаться без воздействия на себя тех же внешних сил, которые должны при этом взаимно уравновесить друг друга. И это означает, что если тело уже движется, то под воздействием той же инерции в условиях отсутствия серьёзных препятствий оно не сможет резко остановиться и какое-то время будет продолжать движение.

Каждый же человек хоть по умолчанию и инертен (изначально находится в состоянии полного равновесия), но его инерция работает несколько по-другому. Она будет совсем другой нежели инерция неодушевлённых тел, потому что кроме внешних воздействий у него внутри происходит сложная психо-интеллектуально-духовная работа, которая сама по себе способна модулировать в нём различного рода энергии (именно модулировать, а не генерировать, потому что все наши энергии имеют внешний относительно нас источник — то есть они просто протекают через нас, а наше внутреннее устройство преломляет их и придаёт им те или иные оттенки, которые и обуславливают все наши эмоциональные и прочие энергетические проявления). Эти энергии не могут не влиять на внутреннее состояние человека, придавая силу его внутренним импульсам, нарушая внутреннее равновесие и заставляя человека что-то делать. То есть если говорить об инертности или инерции относительно человека, то законы механики здесь могут быть применимы только с существенными поправками и оговорками. Если инерция неодушевлённого тела всегда противостоит внешним воздействиям на него, то человеческие энергии могут устранять его инертность и входить с внешними силами в коллаборацию, сливаясь с ними в едином порыве и направлении. Но это становится возможным только в случае, если внешние силы резонируют с модулированными энергиями человека, потому что в обратном случае будет происходить их столкновение и тогда инертность снова будет преобладать. При этом чем слабее внутренние энергии, тем сильнее инертность, а в случае полного энергетического опустошения инертность человека становится абсолютной. То есть, как видим, законы механики работают здесь в полной мере, хотя и со значительными оговорками. Так если человек уже «разогнался», например, в эмоциональном смысле, то он не сможет просто так взять и остановиться без значительных перегрузок собственной психики, даже если внешние воздействия полностью уравновешены или полностью аннулируются, и тогда он будет ещё какое-то время «двигаться» (эмоционировать) дальше по инерции.


Точно так же обстоит дело и в моём случае. Изначально я не собирался писать книгу и в обязательном порядке делиться своими сокровенными мыслями, а лишь записывал их для себя самого. То есть моя инертность не позволяла даже близко подойти к идее написания книги, и внутри меня сохранялся баланс. Так было до тех пор, пока энергетическое наполнение мыслей не достигло определённого уровня, когда баланс пошатнулся и появилось желание поделиться мыслями с другими. Но если бы не было внешнего стимула, то мне не пришлось бы излагать соображения в удобоваримой форме. То есть возник некий внешний стимул в виде предположения о возможном внешнем читательском интересе и в виде необходимости соблюдения некоторых стандартов написания текстов. Здесь мои внутренние импульсы зазвучали в унисон с внешними стимулами и тогда дело двинулось.

Могло показаться, что мои внутренние импульсы были именно моими внутренними, потому что именно в глубинах моего разума зарождались мысли. Но на самом деле это было не так. Не будем забывать, что никто не может мыслить шире рамок своих понятий, а я далеко не сразу пришёл и к самой идее книги, и к изложенным в ней мыслям. Именно извне в меня втекали новые и новые откровения, которые постепенно наполняли внутренность, и таким образом накапливался потенциал, который однажды закономерным образом должен был прорвать плотину молчания. А начался процесс накопления потенциала после того, как в какой-то момент я покинул тесный кокон привычной догматики и открылся для внешней действительности.

Потенциал стал быстро накапливаться и подтолкнул меня к началу написания книги. Этот процесс постепенно развивался в течение почти 14-ти лет. Сейчас он подошёл к завершению, потому что естественным образом потенциал реализуется и иссякает, а потому в отсутствие новых стимулов достаточной силы моя инертность делает своё дело, и в какой-то момент я должен буду остановиться. Но это не может произойти резко и как бы на полуслове, и именно по причине всё той же инерции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия