Читаем Вечное равновесие полностью

Древняя истина гласит: «путь осилит идущий», и она справедлива здесь так же, как и везде. Путь познания Бога, по своей если так можно выразиться механике, ничем не отличается от всех путей, которые мы вольно или невольно преодолеваем каждый день, как например, путь от постели в ванную, из ванной на кухню, из кухни в прихожую, из прихожей на остановку, с остановки на работу и так далее. Из таких вот отрезков складывается весь жизненный путь. И, как мы понимаем, всё в жизни важно и должно находиться на своём месте. Странным было бы поменять эти вещи местами или перемешать их приоритетный порядок, например, спуститься на станцию метро в пижаме с чашкой кофе, а вечером пожелать соседу доброго утра и лечь спать в уличной одежде. Так и отношениям с Богом должно быть уделено особое приоритетное место и время среди прочих дел, потому что по своей значимости это дело намного-намного выше любых других, и оно является неким ключом, открывающим правильные двери для движения вперёд.

Однако это не значит, что нужно только и заниматься молитвой, чтением Священного Писания и другими подобными вещами, позабыв обо всём остальном. Всё, что нужно, это выделить в своём ежедневном расписании достаточное и особое время для духовного осмысления происходящего и своего продвижения по жизни. Это может выражаться, например, во времени, проведённом в размышлениях наедине с Богом, что может происходить не только в стенах какого-нибудь храма или зала собраний, а просто в парке среди деревьев или в любом другом месте, где можно хоть сколько-нибудь абстрагироваться и сосредоточиться, где в данный момент есть только ты и Бог, и больше никого и ничего. Да, это кажется очень не просто, особенно в городских условиях, где посторонние звуки не стихают ни днём, ни ночью и где свет горит круглые сутки. Но далеко не только я уверен, что даже в таких условиях можно находить уединение с собой и Богом, а моя личная практика это только подтверждает.

Впрочем, каждый сам для себя решает, как именно ему поддерживать свои личные отношения с Творцом, и нет никакого смысла усложнять этот пример, так как на самом деле всё очень просто — главное, чтобы это просто было. Сложность только в том, чтобы ежедневно двигаться вперёд, сохранять и даже усиливать движение в направлении к Богу. С другой же стороны, хоть это и является гарантией сохранения духовного равновесия, но это не является гарантией того, что мы, в конце концов, окажемся там, куда хотели бы прийти. И чтобы была достигнута именно желанная цель, кроме сохранения динамики движения, нужно ещё хорошо понимать, куда на самом деле мы движемся.


Но как же всё это понять и осмыслить, если так часто наш ум загромождён различным хламом? А ведь происходит это в точном согласии с законом равновесия, с которым мы никогда не можем тягаться на равных и который действует универсально даже в этой ситуации. Не зря мы выше вспомнили о понятии вакуума, и не зря говорят, что природа не терпит пустоты. Так вот равновесные силы не позволяют образующимся пустотам долго оставаться незаполненными. Однако эти силы не отвечают за то, чем именно будут заполнены лакуны. И, как мы знаем, действие равновесных сил затрагивает абсолютно все сферы жизни, включая и духовно-ментальную область знаний.

Рассмотрите следующее место Библии с этой точки зрения:

24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25 и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.

(Лук.11:24–26)

Эти слова Иисуса только доказывают сказанное выше об универсальном действии равновесных сил при образовании вакуума в каких-то областях жизни. И такое понимание открывает перед нами большие возможности для значительных положительных изменений. Ведь если при образовании пустот они в обязательном порядке должны чем-то заполниться, то при создании определённых условий мы можем заполнять эти лакуны выборочно тем, что нужно нам, а не тем, что в них втечёт без нашего контроля.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия