Пока что всё это звучит довольно абстрактно, а потому, возможно, кажется практически неприменимым. Но давайте разберёмся, потому что если Иисус чему-то учил, то делал это не просто ради того, чтобы сотрясать воздух. Его учение вполне практично, и нам нужно только правильно понять его суть. Буквальное прочтение слов приведённого чуть выше библейского стиха не даст нам почти ничего, потому что никто в точности не скажет, что кроется под понятием «нечистый дух». Мы понимаем сам принцип, что не нужно оставлять место пустым, чтобы не стало хуже прежнего, но при этом не знаем, как это реализовать на практике — как сделать так, чтобы нечистый дух, во-первых, вышел, а во-вторых, чтобы не вломился обратно уже вместе со своими дружками. Мы можем тупо подражать библейским текстам и повторять как мантры экзорцизские заклинания, но что это даст? Конечно, возможно, что-то и произойдёт, но откуда уверенность, что вышел именно бес и что он вообще вышел? А может он просто притаился где-то в углу души? Можно задавать и задавать подобные вопросы, и вряд ли кто-то окажется способным дать на них точный и убедительный ответ, если будет опираться исключительно на библейский текст. Просто если мы не знаем в точности, что означает «нечистый дух», тогда не можем понимать, к чему именно применить практические усилия.
Приверженцы Библии как «единственного истинного источника знаний» не найдут ничего лучше кроме как обратиться за ответом к её страницам. И там они обязательно найдут какой-то ответ, например, вот этот:
Из контекста видно, что речь шла как раз об изгнании нечистого духа (или беса). Здесь повествуется о том, что ученики Иисуса не могли изгнать беса из человека, но Иисус объяснил, что для этого нужна вера и что сей род «
Так вот, если разобраться со смыслом поста, то можно заметить, что он связан с голоданием, что является ничем иным как созданием некоего подобия вакуума — сильный голод вызывает обострение чувств и восприятия, что должно способствовать повышению способностей человека к осознанию неких тайн Божьих или чего-то в этом роде (так объясняют природу поста некоторые религиозные деятели). То есть посту придаётся некое мистическое значение, чему в прочем можно найти вполне разумное и логичное объяснение. Поскольку, как мы знаем, дух и тело напрямую связаны и оказывают друг на друга непосредственное влияние, то значит и физический голод должен оказывать на дух соответствующее воздействие. Тогда пост призван создать в душе некоторое чувство голода или пустоты, которая должна быть затем заполнена. То есть осознанным вхождением в пост мы создаём условия, при которых затем искусственным образом возникшая пустота будет неизбежно заполнена. Сам механизм понятен, но всё ещё остаётся вопрос, чем именно будет заполнена пустота?
На самом деле данный вопрос является главным и определяющим во всей этой истории. ЧЕМ будет заполнена пустота? Откуда у верующих людей уверенность в том, что своим постом они не заполняют душу нечистью? Какими критериями они мерят сущности, входящие в их душу?