Читаем Вечное равновесие полностью

Пока что всё это звучит довольно абстрактно, а потому, возможно, кажется практически неприменимым. Но давайте разберёмся, потому что если Иисус чему-то учил, то делал это не просто ради того, чтобы сотрясать воздух. Его учение вполне практично, и нам нужно только правильно понять его суть. Буквальное прочтение слов приведённого чуть выше библейского стиха не даст нам почти ничего, потому что никто в точности не скажет, что кроется под понятием «нечистый дух». Мы понимаем сам принцип, что не нужно оставлять место пустым, чтобы не стало хуже прежнего, но при этом не знаем, как это реализовать на практике — как сделать так, чтобы нечистый дух, во-первых, вышел, а во-вторых, чтобы не вломился обратно уже вместе со своими дружками. Мы можем тупо подражать библейским текстам и повторять как мантры экзорцизские заклинания, но что это даст? Конечно, возможно, что-то и произойдёт, но откуда уверенность, что вышел именно бес и что он вообще вышел? А может он просто притаился где-то в углу души? Можно задавать и задавать подобные вопросы, и вряд ли кто-то окажется способным дать на них точный и убедительный ответ, если будет опираться исключительно на библейский текст. Просто если мы не знаем в точности, что означает «нечистый дух», тогда не можем понимать, к чему именно применить практические усилия.

Приверженцы Библии как «единственного истинного источника знаний» не найдут ничего лучше кроме как обратиться за ответом к её страницам. И там они обязательно найдут какой-то ответ, например, вот этот:

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? 20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; 21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

(Матф.17:19–21)

Из контекста видно, что речь шла как раз об изгнании нечистого духа (или беса). Здесь повествуется о том, что ученики Иисуса не могли изгнать беса из человека, но Иисус объяснил, что для этого нужна вера и что сей род «изгоняется только молитвою и постом». Тогда приверженцы единственной истинности Библии вооружатся этим объяснением и начнут изо всех сил практиковать услышанное, то есть будут молиться и поститься, чтобы изгнать нечистого духа. И, возможно, что-то у них получится, но, как говорится, это не точно. Часто сами верующие не понимают не только что есть нечистый дух, но даже того, что значит «молитва» и что значит «пост». Например, в представлениях многих религиозных людей молитва в обязательном порядке связана с какими-нибудь ритуальными условностями, что фактически приравнивает её к религиозно-магическому шаманизму или чему-то в этом духе… не уверен, что в чистом духе. А когда пост вводится в обязательный календарный план, то большинство этим занимается не по тому, что это действительно нужно, а потому что просто так надо (разница может казаться неуловимой, но она есть).

Так вот, если разобраться со смыслом поста, то можно заметить, что он связан с голоданием, что является ничем иным как созданием некоего подобия вакуума — сильный голод вызывает обострение чувств и восприятия, что должно способствовать повышению способностей человека к осознанию неких тайн Божьих или чего-то в этом роде (так объясняют природу поста некоторые религиозные деятели). То есть посту придаётся некое мистическое значение, чему в прочем можно найти вполне разумное и логичное объяснение. Поскольку, как мы знаем, дух и тело напрямую связаны и оказывают друг на друга непосредственное влияние, то значит и физический голод должен оказывать на дух соответствующее воздействие. Тогда пост призван создать в душе некоторое чувство голода или пустоты, которая должна быть затем заполнена. То есть осознанным вхождением в пост мы создаём условия, при которых затем искусственным образом возникшая пустота будет неизбежно заполнена. Сам механизм понятен, но всё ещё остаётся вопрос, чем именно будет заполнена пустота?

На самом деле данный вопрос является главным и определяющим во всей этой истории. ЧЕМ будет заполнена пустота? Откуда у верующих людей уверенность в том, что своим постом они не заполняют душу нечистью? Какими критериями они мерят сущности, входящие в их душу?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература