Вечное равновесие

Бог является единственным истинным источником всего и Самой Истиной в первой и последней инстанции (Откр.1:8), и только в этом смысле можно было бы говорить о первичности сознания. Но это никак не относится к нам — людям, включая всех без исключения религиозных деятелей, которые часто и при этом совершенно необоснованно считают свои измышления чуть ли не Самим Словом Бога. Например, эти деятели когда-то, — причём при председательстве императора Константина, который не был христианином, — по какому-то собственному резону выбрали некоторые писания и включили их в канон Библии, а остальные писания были признаны ими неточными и подлежащими презрению или даже уничтожению. Теперь же, пройдя ещё множество подобных приключений, Библия оказалась в руках современных нам религиозных людей, которые считают её Словом Бога, которое было им дано прямо с неба и Самим Богом.

Мы выше много говорили об этой проблеме, и должны ясно понимать, что в нашей действительности невозможно, не покривив душой утверждать, что наши представления о так называемом духовном мире истинны и непогрешимы. И тогда вообще о какой первичности сознания в нашем случае можно говорить? Причём в условиях, когда почти все мировые исторические процессы даже религиозного характера во многом обусловлены экономическими и политическими интересами — то есть имеют чисто материальную подоплёку. Поэтому в нашей обычной жизни только тот, кто познал Бога в совершенстве, только тот может ссылаться на первичность сознания в своей жизни. Но кто-нибудь знает таких людей? Знакомы с ними достаточно хорошо, чтобы из личного опыта утверждать, что те действительно познали Бога в совершенстве? А если и так, то вы уверены, что применяете правильные критерии для определения того, познал человек Бога или нет? Так вот, не лучше ли отказаться от этого многовекового спора и перестать стремиться занять какую-то одну из крайних позиций, а вместо того осознать единство всего в Боге и встать выше всех созданных людьми барьеров. Ведь без этого реальный поиск Истины становится категорически невозможным, потому что только тот, кто доходит до такой меры понимания вещей, имеет шанс докопаться до неё.

Попытки людей отыскать Истину — это вне всяких сомнений прекрасное устремление. Но оно с самых незапамятных времён встречается с колоссальным сопротивлением. Кроме проблемы глобального разделения на основе искусственно созданного спора о первичности материи или сознания есть ещё масса других проблем самого разного порядка, которые лишь увеличивают трещины и усугубляют многочисленные общественные противоречия. Например, сложившееся (а вернее сказать, намеренно созданное) представление о том, что людей можно разделить на два больших класса: учителей и учеников. Да, в каком-то смысле это справедливо, так как все мы в какой-то момент нуждаемся в наставниках. Но ведь в другой момент мы сами (многие из нас) становимся наставниками для кого-то другого, будь то наши или чужие дети, друзья, коллеги и так далее (и даже наши вчерашние учителя). То есть люди могут быть разделены на два класса — учителя и ученики — только условно и на какое-то время, но никак не перманентно. Однако мы видим, что некоторые «учителя» этой классификацией зачастую злоупотребляют и пытаются загнать других людей в класс «учеников» навечно. Зачем им это надо, спросите вы? Ответ в том, что если бы они действительно стремились к Истине, то не могли бы всё время придерживаться крайности — то есть постоянно занимать место исключительно учителей, так как путь к Истине не может противоречить закону равновесия. Тогда им приходилось бы довольно часто менять свою учительскую роль на роль учеников (причём иногда роль их учителей могли бы играть их вчерашние ученики). Вот и ответьте сами себе, зачем им это надо.