Читаем Вечное равновесие полностью

Ранее уже говорилось, что мы можем осознанно контролировать только ту информацию, которая доступна нашему сознанию. И чем осознанней человек относится к происходящему вокруг, тем большее количество входящей информации он контролирует. Но всё равно это лишь малый объём из всего того, что стремится попасть в наш разум, ведь возможности сознательного восприятия крайне ограничены физически. Хоть мы и говорили об этом выше, но это настолько важно, что, думаю, стоит повторить. Префронтальная кора мозга, отвечающая за осознанные мыслительные процессы, чрезвычайно мала — всего около 4 % от общего объёма мозга. Поэтому огромный поток неосознаваемой информации незаметным образом «оседает» в нашем подсознании. Такая информация не поддаётся сознательному контролю, однако от этого она не теряет своей способности влиять на наши мысли, чувства, решения и действия. Через органы чувств мы получаем колоссальный поток информации каждое мгновение. Воспринятые сигналы формируют в нашем сознании и подсознании различные образы. Осознанные ранее образы достаточно легко поддаются идентификации, и мы довольно эффективно можем различать их природу и отделять одно от другого. Но вспомним, что это лишь малая часть входящей информации, а львиную её долю мы не осознаём. Из разрозненных же клочков подсознательной информации формируются искажённые образы действительности. Так рождаются, в том числе иллюзии и галлюцинации. Эти образы из подсознания проникают в сознание и смешиваются с другими существующими в нашем разуме образами. В таком случае разобраться, где правда, а где ложь очень сложно, и это требует особых усилий. Мудрые люди знают: чем правдоподобней выглядит информация, тем тщательней её нужно проверять. Вот яркий пример подобного подхода из Библии:

10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую. 11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. 12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.

(Деян.17:10–12)

Жители Верии не готовы были безоговорочно принимать слова Павла и Силы, хотя, очевидно, в каком-то смысле готовы были им довериться. Они стали усердно разбирать Писания, чтобы убедиться в правдивости их слов. Они занимались сличением сказанного с написанным, и проделали серьёзную работу над воспринятой информацией. И они названы в Библии благомысленными людьми.

Тот, кто является источником неверной информации, несёт гораздо большую ответственность за последствия её применения, чем те, кто её применяет. Однако в любом случае все люди лично ответственны за то, какой информации они позволяют властвовать в своём разуме (Гал.1:6-10, Иак.4:17, Откр.2:19–23, 2Пет.3:16).

И вот получается некий тандем — с одной стороны неуёмные авторы, а с другой — слушатели, зрители и читатели, готовые проглотить всё, что угодно. Это явление прогрессирует, но это есть ложный прогресс, на самом деле разрушающий не только отдельные человеческие жизни, но и целые сообщества.

Есть такая поговорка: «мы состоим из того, что едим». Относительно пищеварительной системы правильнее было бы сказать по-другому: мы состоим не из того, что едим, а что усваиваем, потому что не вся попадающая в организм пища им усваивается. Но вот что касается поступающей информации, то буквально весь её объём усваивается нашим мозгом. Разница только в том, сознаём мы это или нет. Но вся эта информация формирует наш образ мыслей, а потом мы идём туда, куда ведёт наш разум.


Почему же так часто люди делают нелепые ошибки, наступают на одни и те же грабли и спотыкаются на ровном месте, если все склонны считать себя разумными существами? Но ведь одно дело самому себя называть мудрым, и совсем другое, когда тебя так называют другие (Иак.3:13, 1Кор.1:19). Разумные слова и действия рождаются вовсе не из способности просто думать. Ведь бывают же и такие изощрённые замыслы, хитросплетённые планы, которые впоследствии терпят крушение вовсе не потому, что над ними не думали, а потому что в их основе уже было заложено некое нарушение законов мироздания. И силу этих законов не стоит недооценивать. Не стоит испытывать судьбу на «авось пронесёт» и прыгать с десятого этажа без надёжной страховки, ведь закон притяжения никто не отменял. И таких примеров вы можете сами привести сколько угодно, а это говорит о том, что все мы знакомы с основными законами мироздания, и значит у нас нет никаких оправданий для игнорирования этих законов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия