Читаем Вечное полностью

– Ну что ж, Василий, не будем тратить время на пустые предисловия, – сразу начал священник. – Ты сегодня будешь больше слушать, у тебя ещё будет время поговорить. Мне ты ничего нового сообщить не сможешь, а вот я тебе да. И… как я уже сказал. Уведомление. Так я это назвал. Неделю назад во мне будто включился обратный отсчёт. Я ничего не чувствую, всё вроде как обычно, но я знаю, понимаешь, знаю что послезавтра ровно в двадцать один час тридцать семь минут и семь секунд, мой нынешний жизненный путь прекратится. Ну так что, ты согласен с моим предложением? Я говорю, а ты внимательно слушаешь?

Я кивнул.

– Хорошо, – сказал он. – Приступим.

– Что-то произошло в твоей жизни сравнительно недавно, ты был при смерти и вернулся. В момент возвращения, ты узнал про Сознание, Владельцев и счётчики, записывающие устройства, так сказать, число которым восемь штук. Ты узнал о сути Сознания, половинчатости каждой частички, она же душа, ну и обо всём прочем.

Ты помнишь все жизни, которые проживал Пятый до твоей, некоторые из них чем-то примечательны, но большинство простые, никому не нужные жизни никому не интересных людей.

Со мной произошла похожая история, но я подключился раньше чем ты. Я – Седьмой.

Передо мной стоит такая же задача, я должен донести до людей суть, они должны понять, что дальше продолжать жить, как они живут сейчас – нельзя, что развитие Сознания, которое уже разменяло шестнадцатое тысячелетие, давно идёт по ложному пути. Нам нужно найти правильный путь. Перестать вредить себе и природе.

Я думаю, что включились и остальные шесть, кто-то раньше, кто-то позже. Так или иначе, задача перед всеми нами стоит одна и та же.

Расскажи мне, Василий, как ты пытался залезть людям в голову?

Я не ожидал вопроса, поэтому ответил не сразу.

Владимир сделал нетерпеливое движение руками.

– Ну же, у нас ведь мало времени, помнишь?

– Да. То есть… конечно. Как я пробовал? Я заводил вокруг себя компании, пытался купить их расположение, но меня никто не уважал. Много раз я затрагивал тему глобального потепления, любви и единении человеческой природы. Мне даже пару раз казалось, что меня поняли. Но им ничего не интересно, они ждут лишь бесплатной выпивки и жратвы. При случае пытаются выпросить денег. В общем я не знаю что делать, как на них влиять. Они какие-то… какие-то неуправляемые.

Отец Владимир улыбнулся:

– А напрасно ты так считаешь, Вася, они как раз управляемые. Вся их жизнь просчитана и продумана. Каждый из них под контролем. Просто они живут по инерции, а толчок сделан много веков назад. Теперь всё работает самопроизвольно. Воспитание, родительские ценности, передача из поколения в поколение модели поведения, главными умениями в котором является потребление и отключение полёта фантазии. Даже если они услышат, что можно жить по-иному, они попросту не захотят ничего менять. Именно потому, что все они управляемы. Они как огромный механизм.

Я поморщился.

– Да это-то я всё понимаю, Владимир, зачем эти банальности? Я хочу сказать, что я не знаю как вклиниться в этот механизм и начать им управлять самому.

Он улыбнулся и поднял вверх указательный палец.

– А вот это и есть главный вопрос, который мы должны решить! – сказал он и продолжил свой монолог.

– Существует некий алгоритм жизнедеятельности. Он был разработан и запущен теми, кто сейчас управляет этой планетой в материальном мире. Попросту говоря это люди власти, они владеют большинством ресурсов и устанавливают правила жизни для основной массы людей.

Этот алгоритм прост. Старшее поколение передаёт привычки младшему поколению и так по цепочке. При этом разум должен всегда оставаться выключенным. План сегодня у всех простой: слушайся родителей, вырастай, живи как все, рожай детей и учи их повторять за тобой. Потом ты стареешь, и тебя хоронят твои, тоже начинающие стареть дети. Цикл замкнулся. Ты должен слушать родителей, потом ты должен работать и делать так, чтобы тебя слушали твои дети. Ты должен иметь понимание о справедливости, родине и врагах, должен верить в свою беспомощность, и что виноваты всегда другие.

Чтобы у людей не было времени на собственные мысли, для них существует множество вариантов, предложенных извне. Это телевидение и интернет, где людям показывают то, о чём они должны думать. Это религии, где людей учат тому, как надо жить, что правильно, а что нет. Это развлекательные продукты, с помощью которых отключается разум и человек испытывает мимолётное счастье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия