Вечные деревья исчезающего сада-2 (сборник)

Дайте мне пропуск
В заоблачный ряд,
Там, где апостолов поступь.
Это не просто лететь наугад —
Дайте мне скорость!..
Тонет мой остров,
Цепляясь за жизнь,
Брошенный остров.
Дайте мне скорость —
Я выберусь из
Пропасти в пропасть.

Анатолий Пикач

Крест Гермеса Трисмегиста, Или 33 Молитвы о Равновесии

Вступление

«Что вверху – то и внизу, что внизу – то и вверху» – такова Божественная Вертикаль трижды Великого Гермеса Трисмегиста. Но (и), если перенести этот основополагающий вселенский Закон Герметизма на Горизонтальный Уровень Человеческого Бытия, возникнет Крест Гермеса – Крест Нерушимого равновесия между Добром и Злом.

Первая Молитва о Равновесии. Закрытое Пространство

Однажды спросил Странник: «Скажи, учитель, какова моя жизнь, если первую часть жизни я обирал бедных родителей, а вторую часть жизни я обирал собственных детей». Я ответил ему: «Эта жизнь состоит из двух частей, которые тебе не принадлежат. Значит, у тебя не было, нет и не будет своей жизни». Но спросил меня Странник: «Кому тогда принадле жат две части жизни». Я ответил: «Ни тебе, ни родителям, ни детям, ибо у тебя не было родителей и не было детей, так как тебя и самого не было.

Тогда сказал Странник: «Ты прав, учитель, я стал твоим учеником». Я отве тил: «Да, ты ученик, а я твой учитель, ибо так же грешен. И подобно моим грешным ученикам, я возненавидел мир и его грехи, и это был великий грех. Знайте, что желание обойти ближнего без обмана – великий обман.

И было великое противоречие в том, что, подобно моим грешным ученикам, я беспредельно возненавидел порочный мир, но силы мои были таковы, что я и плюнуть как надо не умел – и стало казаться мне, подобно моим грешным ученикам, что негодяи как будто не умирают, а Подлецы вроде вечны. И тогда вспомнил я историю жизни одного нашего поэта, который так сопереживал всему миру, что умер от ненависти, жалости и презрения. Перед гибелью он написал, что все, с кем он спорил или ругался – был прав или не прав – все они на вид и в конечном счете оказались плохими людьми. И его предположения были доказаны временем. И назвал я его моим грешным учителем и ещё больше возненавидел порочный мир. С того времени стали являться мне стран ники – похожие друг на друга, слова и поступки которых были ненависть и обман. А после и все остальные жители превратились в сплошной караван близнецов. И одних, подобно моим грешным ученикам, я назвал братьями, а других – детьми. И сказал я мужьям: «По облику ваших жен я могу узнать род ваших занятий и образ жизни». Но и гадать не надо, ибо воздух стал прозрачным, а женщины и мужчины – поразному одинаковы. И подобно моим грешным ученикам, я возненавидел мир, и это был великий грех. И настало время, когда, увидев раз, я уже знал, что будет потом, потому что воздух стал прозрачнее, а человек откровенней в пороке. Но были и такие, что, прикрывшись бородами и учёными разговорами, говорили о свободе и правде. И не было никого развратней и лживей их. И подобно моим грешным ученикам, я назвал их близнецами, ибо они были поразному одинаковы. И ещё скажу вам, что каждый до известной поры живёт в тумане. Но вот воздух становится прозрачнее, и всё приобретает чёткие границы. И это страшно, ибо если смотреть на людей как на нечто отвлечённое, то в прозрачном воздухе слабая оболочка веры рассеивается, и, подобно моим грешным ученикам, я вижу кругом одних зверей. Когда же кровожадные звери, убивая друг друга, приходят ко мне за покаянием, я говорю им, что всякое раскаяние – лишь следствие преступления. И какая польза от слов грешного сына над телом мёртвого отца – теперь ничто, теперь ничто не поможет. Он так и не успел простить в последний раз. И отвечу я грешному сыну: «Не плачь – даже если ты не виновен, то станешь виновным, ибо не одна душа оклеветана, не одна судьба изувечена. И во всём повинны ложь и дурная молва.

Преимущество лжи перед справедливостью примерно такое же, как преимущество сидящих перед проходящими мимо. Сидящий обозревает, обсуждает, в то время как идущий должен просто идти мимо.

Но не сокрушайтесь, что несправедливость сильней правды. Ложь и справедливость – это две чаши, которые всегда в равновесии, ибо все мы поразному одинаковы – иногда сидим, иногда идём».

Вторая Молитва о Равновесии. Закрытое Пространство