Читаем Вечные деревья исчезающего сада-2 (сборник) полностью

Истории – это Звериная Тёмная Вода. Это Египетская Свалка, поднятая на Высоту Нелепой Необходимости. Это мерзкое Растение, уходящее своим Корневищем в Пропасть, недоступную Воображению. Это Сладостный, Цветной Серпантин, застрявший в Горле Крысиной Фантазии. Это История Нерешительности Вкуса. Это неожиданное Сочетание Бес конечного и Невозможного – ибо Бесконечное требует Безразличия.

Египетская Свалка – это Открытое Пространство для совершенно закрытых Невозможных Идей. Это Разрушенный – Разделенный Храм, как нельзя лучше приспособленный для Слушанья Кошачьего Пения. Это непобедимая Защита, окружённая Сладкими Стенами. Это Крысиная Мечта до Постройки Пирамиды. Это Мечта Червей до Созревания Египетских Яблок – и в этом есть Молитва о Равновесии.

< Время без Сердца… > Египетская Свалка. Волосы – Трава Человеческого Тела. Мужчины и Женщины в Ветвях Запустения больны Цветом первозданной Ночи. Мужчины и Женщины соединены не Страстью, не Продолжением Рода – их сближает Страх перед Холодом и Ужас перед ночными Голосами – и в этом моя Молитва о Равновесии.

< Время без Сердца… > На Стене Надписи, Царапины, Неразличённые Изображения, Цветная Пыль. При достаточном Воображении можно собрать с этой Стены всю Культуру Египта и возвратиться обратно в Мир Невозможного – ибо для того, чтобы понять иной Мир, необходимо лёгкое Прикосновение. Длительное Пребывание всё сводит к Повествованию – и в этом есть Молитва о Равновесии.

Необходима Новизна, чтобы не умерла Привязанность. Необходимо Безразличие, чтобы приблизиться к Невозможному. Горе тому, кто забыл о Красоте и подчинился Скуке, Жалости и Чувству Ответственности, зная, что он один из тех, чья Жизнь – постоянное Нетерпение или Смерть, умноженная на Воображение. Может быть, он один из тех Жителей Золотого Столетия, которое видится в Необозримом Будущем, и он был преждевременно изъят из своего Невозможного Времени – как Неразличённое Название Воды – и разлит во всех Временах – и в этом есть Молитва о Равновесии, и никто не осудит его – ибо Ложь и Правда так перемешались в Людях, что они уже не могут говорить ни Правды, ни Лжи, они говорят просто Слова. Вот и я сплю и вижу сквозь мощные, мрачные Ткани Невозможного – Неразличённого Времени – Наше Неизбежное Исчезновение в том, что, управляя тем или иным Миром, мы сами – прежде всего – Управляемый Мир. Мы управляем собой сами, одно временно управляя своим Богом, – нам необходима Свобода Исчезновения – ибо наше Прямолинейное Видение Предсказуемой Бесконечности – это Казнь над опустошённым Мозгом – и в этом есть Молитва о Равновесии.

Но все мы достаточно зрячи, чтобы казаться правдивыми, и достаточно слепы, чтобы не заметить собственную Ложь. И тот из нас, кто преуспел в Обмане, совсем не хуже того, кто украл Честность – ибо великое Преступление – лгать Невозможному и обманывать Неразличённых – требует постоянной Защиты. Поэтому, если Свободу Исчезновения превратить в Воду, мы превратимся в Пустыню – и в этом есть Молитва о Равновесии.

Ни один из нас не может исчезнуть Сразу и Душой, и Телом – Исчезновение Духа и Тела рождает, в конечном Счёте, само Исчезновение как Способ Существования – ибо, чтобы понять Невидимое, надо ослепнуть от Любви к Невозможному. Нас разделяет не Пространство между нами, а то, что происходит в этом Пространстве. Поэтому тот, кто движется, забывает быстро. Поэтому тот, кто остаётся, помнит вечно – и в этом есть Молитва о Равновесии.

< Время без Сердца… > Всё начинается, как впервые. История Неразличена – до сих пор мы воспринимаем её, словно Рыбы, листающие тупыми Мордами Страницы затонувшего Неизвестного Папируса.

Поэтому верить в Таблицы Истории – это всё равно, что верить в Надписи на древних Сосудах, наполненных не Истиной, а хмельным Вином нашего Воображения. Разве помнит Пьяница, что было Вчера. Разве знает История, что было в пьяном Пространстве минувших Столетий. Поэтому Прошлое Египта отражается в Зеркале всего настоящего Мира – и в этом есть Молитва о Равновесии.

< Время без Сердца… > Ничто не остановит меня на Пути к Невозможному. Знайте, для Настоящего Правителя всё на Пользу – влево или вправо, Удача или Неудача, Признание или Забвение. Поэтому он не идёт по Дороге, а стоит, как Дерево, и живёт, как Трава, – единственное, что с ним можно сделать, – это вырубить или выкосить, да и то только до будущей Весны – и в этом есть Молитва о Равновесии.

Но подумайте, мог ли я быть бескорыстным, если бы вы не любили меня? Нет, ибо то, что связывает одних, неизменно оборачивается против других. Любые Связи агрессивны и порочны – вот так и мы, в Связи со своим Эгоизмом напоминаем Горный Обвал, ломающий Руки Деревьев – и в этом есть Молитва о Равновесии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэты 1820–1830-х годов. Том 1
Поэты 1820–1830-х годов. Том 1

1820–1830-е годы — «золотой век» русской поэзии, выдвинувший плеяду могучих талантов. Отблеск величия этой богатейшей поэтической культуры заметен и на творчестве многих поэтов второго и третьего ряда — современников Пушкина и Лермонтова. Их произведения ныне забыты или малоизвестны. Настоящее двухтомное издание охватывает наиболее интересные произведения свыше сорока поэтов, в том числе таких примечательных, как А. И. Подолинский, В. И. Туманский, С. П. Шевырев, В. Г. Тепляков, Н. В. Кукольник, А. А. Шишков, Д. П. Ознобишин и другие. Сборник отличается тематическим и жанровым разнообразием (поэмы, драмы, сатиры, элегии, эмиграммы, послания и т. д.), обогащает картину литературной жизни пушкинской эпохи.

Александр Абрамович Крылов , Александр В. Крюков , Алексей Данилович Илличевский , Николай Михайлович Коншин , Петр Александрович Плетнев

Поэзия / Стихи и поэзия