Читаем Вечный юноша полностью

И кровь, восставал, швыряет мне (…)Обломки застрявшие снов:И ненависть крови, и ненависть веры,И ярость во имя своей конуры,И (…) доблести древней дары.«Во имя, «во имя» лютуют без мерыС начала времен и до нашей поры.


«Во имя» античной доблести, «ad majoren Gloria Dei», «pro patria», «во имя любви к человечеству» и т. д. и т. п. И — убить! Убить! Убить! Убить! И хотя я вовсе не какой-нибудь «непротивленец» и вполне одобряю бравого генерала из «Трех разговоров»

В.Соловьева, покорившего башибузуков, но всем своим существом знаю, что всякое «во имя» сомнительно, когда это рушит человека, и еще знаю:

Вне человечности, без соучастья,Вне доброты нельзя построить счастья.


И что — Доброта не только дар, но путьЕдинственный из множества возможных.


И что — Бесчеловечность оправдать нельзяНи полуправдой, никаким «во имя».


И что XX век не только великий, но и страшный, потому что –


Двадцатый век! Он искалечил душиНасильем, ненависть и борьбой.


И еще…


Кто человечен,Тот не смеет,Для того невыносимоЗабытьНи Аушвица,Ни Колымы,Хиросимы!


XX век, пожалуй, он выполнял, самоотверженно и героическим, необходимую черновую работу истории, но нужно сознаться честно — часто марая не только руки, но души, и не только грязью, но и кровью, и тем самым «руша человека».

В прекрасных стихах это увидел и показал Наум Коржавин, тоже ставший мне особенно дорогим.


…Я понял,Что борьбе отдала тыИ то, что нельзя ей отдать.Все! — возможность любви,Мысль и чувства и самую совесть, —Всю себя без остатка…А можно ли жить без себя?


И еще его слова:


Зло во имя добра!Кто придумал нелепость такуюДаже в трудные дни,Даже в самой жестокой борьбе,Если зло поощрять,То оно на земле торжествуетНе во имя чего-то,А просто само по себе.


Вот почему «ветхий Адам» не построит нового мира.


40.

21/I 67 — отправил письмо Голенищеву-Кутузову

23/I — и Прилепскому

23/I — простой бандеролью книгу с(…) Леве (Льву Бек-Софиеву в Париж — Н.Ч.)

28/I — открытку Сосинскому

(Вырезка из книги, орфография с ятями — Н.Ч.)

Союз молодых поэтов и писателей в Париже. Сборник стихов № 2-й, 1929 г.


Юрий Софиев

***

Три сновидения владеют мною.Три давних сна свиваются в один.С волненьем тайным, лишь глаза закрою,Предчувствую движение картин.Вечерний синий и прозрачный воздухСнов неправдоподобных, редких снов —И призрак миротворный, призрак грозныйТысячелетних каменных домов.Из стиснутых — о, этот камень темный —Нагромождений труб, домов и скал,— Из недр земли и к небесам взметенный —Всегда таким, мой город возникал.И сон другой: встает перед мнойМир скал, гранита, мрамора и глины.Упорно в гору камень голубойНесут строители, напружив спины.Хоть погребут бессчетные векаПод остывающею плотной лавойТяжелый труд — упрямая рукаВозводит к небу остов остроглавый.И третий сон: опять прозрачный вечер,Голубизны небесной вечный снег,Сползающий к долине синий глетчерИ восходящий к звездам человек.


(«И к звездам к звездам человек» — дописано рукой Ю. Софиева — Н.Ч.).


41.

(Газетная вырезка со стихами Виктора Мамченко и правкой — Н.Ч.).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза