Ведические таинства

времени, когда не было проявленной Вселенной, не было греха, и мир только

что вышел из мысли Всевышнего. Ощутив запах воды, или, скорее, дыша над

ней, индуисту следует представить, как олицетворенный грех выходит из него

и тонет в воде. Он с силой выплескивает воду на землю, декламируя слог

"Пхат".

Замечание: Это действие очищает высшее ментальное тело, "причинное" тело

теософии. "Это искупает все грехи, к которым привязано эго, но не

личность".

С помощью шести подготовительных святых причастий очищаются физическое,

эфирное, ментальное и причинное тела; теперь индуист готов оказаться в

присутствии высших разумных существ и Бога и обратиться к ним.

VII. ВТОРАЯ (ВЕДИЧЕСКАЯ) АЧАМАНА

Индуисту следует омыть руки и вновь совершить ачаману, с ведической мантрой,

как это объяснялось в главе III:

OM tad vishToH paramaM padaM sadaa pashyanti suurayaH diviiva cakSur aatataM

VIII. ЗАТЕМ - ДЕКЛАМАЦИЯ ГАЙЯТРИ:

Замечание: Ученику следует узнать Гайятри от своего гуру: он может

ознакомиться с различными ее формами, приведенными в конце настоящей главы.

Практикующему необходимо трижды вылить воду в медный сосуд, произнося каждый

раз вышеприведенную Гайятри, в честь Троих (то есть Брахмы, Вишну и Шивы).

IX. ТАРПАНА (в сокращении)

Затем следует совершить тарпану иных разумных существ, трижды предлагая всем

им воду и декламируя:

OM devaaMstarpayaami

OM R^iSiMstarpayaami

OM pitR^iMstarpayaami

OM manuSyaaMstarpayaami

OM guruuMstarpayaami

OM paramaguruuMstarpayaami

OM paraaparaguruuMstarpayaami

OM parameSThi guruuMstarpayaami

OM (мула-мантра) devataaM tarpayaami

X. СУРЬЯ-АРГХЬЯ

Затем предлагается вода Солнцу - проявленному божеству нашей системы - с

декламацией:

OM hriiM haM sa martaNDa-bhairavaaya prakaashashakti sahitaaya idam arghyaM

shrii suuryaaya namaH |

Или:

ghR^iNi suurya aaditya idam arghyaM shrii suuryaaya namaH |

XI. ДЕВАТА-АРГХЬЯ

Затем индуист должен прочитать Гайятри своего деваты и предложить Ему

аргхью, или же предлагать аргхью и декламировать следующую мантру:

suurya maNDala madhyasthaayai -- devataayai namaH |

XII. ДХЬЯНА-ГАЙЯТРИ

Затем совершается медитация на Гайятри. Ее создаваемый в уме образ - тот же,

что был описан ранее.

Утренняя мантра

udyad aaditya saN^kaashaaM pustakaakSakaraaM smaret |

kR^iSNaajinadharaaM braahmiiM dhyaayet taarakite.ambare ||

"Сияющей алым светом словно восходящее солнце, с книгой и четками в руке,

облаченной в шкуру оленя силой Брахмы, такой будем представлять Тебя, пока

светят звезды".

Полуденная мантра

shyaamavarNaaM caturdaahuM shaN^khacakralasatkaraam |

gaadaapadmakaraaM deviiM suuryaasana kR^itaashrayaam ||

"Лазурного цвета, четырехрукая, с диском и раковиной в руках, держащая

палицу и лотос Богиня, восседающая в солнечном диске".

Вечерняя мантра

shuklaaM shuklaambaradharaaM vR^iSaasanakR^itaashrayaam |

trinetraaM varadaaM paashaM shuula~nca nR^ikaroTikaam ||

"Белого цвета, облаченная в белые одежды, сидящая на могучем быке,

трехглазая, делающая жест благословения и держащая аркан, копье и барабан".

Замечание: Слово "Гайятри" переводят как "то, воспевание чего спасает".

Мантру отождествляют с Вечным Звуком, словом, которое было вначале,

Спасителем. Этот звук наполняет собой всю Вселенную, более того, - он

создает, поддерживает и уничтожает ее. Выше были описаны символы трех этих

аспектов Логоса - Гайятри, стиха-спасителя. Эта высшая медитация,

возможность слышать космическую песнь - Шрути - величайшее откровение.

Будем стремиться к этой цели, медитируя на Гайятри.

XIII. ДЖАПА

Далее следует десятикратное повторение Гайятри.

XIV. МОЛИТВА

Затем совершается молитва:

OM guhyaati guhya goptrii tvaM gR^ihaaNaasmatkR^itaM japam |

siddhir bhavatu me devi tvat prasaadaat maheshvari ||

Перевод: Сокрытый среди скрытых Спаситель, прими эту молитву, и Своей

милостью дай мне совершенство, о Свет, о Великая Богиня. В случае мужского

божества следует читать соответственно

"goptaa", "deva" и "maheshvara". Здесь заканчивается собственно

Гайятри-сандхья. Следующим идет поклонение Ишта-девате, также

представляющее собой часть сандхьи.

XV. ГУРУ-ПРАНАМА

Затем следует окропить водой голову, однократно произнеся слог raM.

Потом следует совершить приветствие налево, каждый раз поднося соединенные

ладони к уголкам левого глаза, и декламируя:

OM gurubhyo namaH

OM paramagurubhyo namaH

OM paraapara gurubhyo namaH

OM parameSThi gurubhyo namaH

Затем совершается приветствие направо.

OM gaNeshaaya namaH

Потом - приветствие Ишта-девате, спереди.

OM --- devaaya namaH

XVI. ВТОРАЯ ПРАНАЙЯМА

Затем совершается пранайяма, так же, как объяснялось прежде.

XVII. НЬЯСА

Затем опять совершается нйяса - так же, как и ранее.

XVIII. ИШТАДЕВАТА-ДХЬЯНА

Затем совершается медитация на Ишта-девату, посредством медленного создания

в уме его образа - по возможности, наиболее полного.

XIX. ДЖАПА

За этим следует ставосьмикратное повторение семени-мантры.

XX. МОЛИТВА

Предложив воду, следует прочитать молитву "guhyaati guhya" и т.д. (см.

выше).

XXI. ЗАВЕРШАЮЩАЯ ПРАНАЙЯМА

Затем, еще один, последний, раз, совершается пранайяма.

XXII. ПРИВЕТСТВИЕ

За ней следует низкий поклон Ишта-девате, с декламацией соответствующих

пранама-мантр.