Ведические таинства

нелущеный рис, цветы и сандаловую пасту. Затем нужно, держа ладони на воде,

сделать пальцами знак, называемый "анкуша мудра", и декламировать:

OM gaN^ge ca yamune caiva godaavari sarasvati |

narmade sindhu kaaveri jale.asmin sannidhiM kuru ||

Ом, Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху, Кавери, придите и

войдите в эту воду!

Затем следует сделать на воде "Дхена-мудру",

[anyonyaabhimukhaa shliSTaa kaniSThaanaamikaa punaH |

tathaiva tarjjaniimadhyaa dhenumudraa prakiirttitaa ||]

произнося "вам", и десять раз произнести Пранаву (слог Ом); далее нужно

кропить этой водой голову, и все, используемое при пудже.

Асана Шуддхи

(очищение сидения)

Следующим, что необходимо выполнить, является освящение сидения, на котором

сидит поклоняющийся. Это подобно процессу, описанному в главе VI,

"сандхья".

Под асаной чертится треугольник, а на него помещается цветок, погруженный в

сандаловую пасту, с мантрой:

ete gandhapuSpe aadhaarashakti kamalaasanaaya namaH |

"Это душистое вещество и цветок -Лотосному Сиденью, Поддерживающей Силе все

приветствия"!

Затем следует декламировать:

OM aasanamantrasya merupR^iSTha R^iSiH sutalaM ChandaH kuurmo devataa aasana

parigrahe viniyogaH |

"Ом, у Асана-мантры провидец - Меру Приштха, размер - суталам, девата -

Курма: она используется при занятии сиденья".

OM pR^ithvi tvayaa dhR^itaa lokaa devi tvaM viSNunaa dhR^itaa |

tvaM ca dhaaraya maaM devi pavitraM kuru caasanam ||

"О Земля, тобой поддерживаются все создания; о Деви, ты поддерживаешься

Вишну; поддержи меня, о Богиня, и освяти мое сиденье".

Потом пусть он приветствует на левой стороне - различных гуру, на правой

стороне - Ганешу, в стороне надира - Ананту, в стороне зенита - Брахман и

посередине (напротив) - Нарайяну, декламируя:

OM (vaame) gurubhyo namaH

Ом, приветствие всем гуру, (налево).

OM (dakSiNe) gaNeshaaya namaH

Ом, приветствие Ганеше, (направо).

OM (uurddhve) brahmaNe namaH

Ом, приветствие Брахману, (в зените).

OM (madhye) naaraayaNaaya namaH

Ом, приветствие Нарайяне, (посередине).

Декламируя это, следует прикасаться к соответствующим сторонам.

Пушпа-шуддхи

(очищение цветка)

Прикасаясь к цветам, нужно декламировать:

OM puSpe puSpe mahaapuSpe supuSpe puSpasambhave |

puSpa cayaava kiirNe ca huM phaT svaahaa ||

а затем, взяв цветок, сжать его обеими руками, произнося:

aiM raM astraaya phaT,

после чего бросить цветок налево и окропить оставшиеся цветы небольшим

количеством воды.

Бхута апасарпана

(изгнание злых духов)

Затем необходимо изгнать всех злых духов, декламируя следующее:

OM apasarpantu te bhuutaa ye bhuutaa bhuvi saMsthitaaH |

ye bhuutaa vighna kartaaras te nashyantu mamaaj~nayaa ||

Пусть все эти духи уйдут прочь, те духи, что живут на земле; и создающие

препятствия духи пусть будут сокрушены по моему повелению.

Декламируя это, нужно разбросать во все стороны некоторое количество

нелущеного риса.

Даша-дик-бандхана

(защита от нападений с десяти сторон)

Затем индуисту нужно трижды ударить по земле левой ступней, и, произнося

слог "Пхат", трижды хлопнуть поднятыми над головой руками; вслед за тем,

делая пальцами звук (turi), закрыть все десять сторон от нападений темных

сил.

Бхута шуддхи

(очищение тонких составляющих тела)

За этим следует очищение тонких тел, посредством чтения следующих четырех

мантр:

OM bhuuta sR^iN^gaaTaaca ChiraH suSumnaa pathena jiivashivaM paramashivapade

yojayaami svaahaa |

Ом, медленно поднимая дух-дживу от Муладхары, по спинномозговому каналу

Сушумны, соединяю ее с Высшим Духом над головой. Сваха.

OM yaM liN^ga shariiraM shoSaya shoSaya svaahaa |

Ом Йам, иссохни, иссохни (нечистота) тела "Линга" (тонкого тела), сваха.

OM raM saN^kocashariiraM daha daha svaahaa |

Ом Рам, сгори, сгори тело эгоизма, сваха.

OM paramashiva suSumnaa pathena muula shR^iN^gaaTam ullasa ullasa jvala

jvala prajvala prajvala so .ahaM haMsaH svaahaa |

Ом, Высший Шива, воодушеви, воодушеви, пробуди, пробуди, озари, озари

(духовную искру, погруженную в) гору материи, Со'хам (я есть Он), Хамсах

(лебедь вечности), Сваха.

Вышеописанный метод является кратким способом очищения тонких составляющих

человеческого тела. Более полный способ состоит в следующем: индуист должен

представить, что джива, в качестве пламенеющего света, находится в сердце.

Ему необходимо привести ее вниз, к Кула Кундалини, в муладхару, в область

крестцового сплетения, а затем, произнося мантру "со'хам", поднимать ее

вверх, вдоль позвоночника (сушумны) к верхней части головы, соединяя ее с

Высшим Шивой. Конечно, при этом человек должен последовательно пройти через

различные чакры, находящиеся между муладхарой и тысячелепестковым лотосом,

то есть через 1. муладхару, 2. свадхистхану 3. манипураку, 4. анахату, 5.

вишуддху и 6. аджну чакры. После объединения трех божеств следует

представить, что все 24 таттвы пришли в скрытое, потенциальное состояние.

Затем совершается пранайяма.

Пранайяма,

(упорядочение дыхания)

Способ совершения пранайямы уже описывался ранее (см. главу VI). Необходимо

создать мысленный образ почитаемого божества.

ГАНЕША-ПУДЖА

Последовательными стадиями любой пуджи являются (1) ньясы, (2) дхьяна, (3)