Читаем Ведический дневник полностью

Настроение создаёт ментальное состояние, как актёр входит в роль, одевает маску и костюм. Вхождение в определённую роль меняет процесс мышления. Настроение депрессии, невроза, психоза программирует образ мышления. Если распознать во время опасное настроение можно снять маску и костюм, выйти из роли невротика и вернуться в свое обычное основное состояние сознания. Если этого не сделать во время, настроение может захватить сознание и вести мыслительный и деятельный процесс самостоятельно.

В Духовной Реальности негативная психическая маска-настроение называется мороком. Когда разум помрачается, способов развеять морок множество — умыться, сделать дыхательные или физические упражнения, сменить деятельность, отвлечься книгой, музыкой, телевидением. Можно изменить мыслительный процесс с помощью направленной медитации.

Психическое пространство Духовной Реальности пластично, изменчиво и настроения в нем могут плавно перетекать из одного в другое во множестве вариантов.





Вера — это мировоззрение

Отсутствие Веры приводит к негативному миропониманию. Во всех мировых религиях и традициях заложены морально-нравственные этические законы, которые сформировались благодаря опыту множества поколений. Если нет Бога, то все дозволено.

Моральные нормы общества могут развиться без Веры. Государственные законы уголовного и гражданского права четко сформулированы в законодательстве, и контроль за соблюдением законов является главным гарантом безопасности граждан и общества. Только уголовные и гражданские законы — это не морально-нравственные устои, завещанные предками. Человек может быть чист перед государственными законами, а с точки зрения устоев предков быть не человеком, а животным. Животным не место среди людей. Тем более, животные не должны руководить людьми.

Только Вера предков, основанная на родовой памяти может воспитать человека. Вера — это ведание Изначальной Основы. Той природной силы Жизни, которая есть во всем Мироздании и каждом живом существе. Только Природная Вера Жизни может создать человека разумного.





Разум, чувства и воля двигатель мыслительного процесса

Разум не способен к абсолютному осознанию и абсолютно эффективному действию. Не способен к осознанию в силу факта двойственной природы мышления. Разум склонен к сомнению и ограниченностью двумя сторонами вопроса. Существует ещё множество сторон, синтез дуальности, внутренний, внешний и общий взгляд на вещи, в конце концов есть объемное мышление. Разумом управляют чувства. Разум должен, обязан справляться со своими непосредственными задачами, но не может это сделать в полной мере из-за эмоциональной составляющей Сознания. Животные инстинкты побеждают и торопят проявиться в волевом движении. Разум вынужден полагаться на интуицию, которая в свою очередь так же зависит от чувств.





Архетипы мифологии в реальной действительности

Мифология народов складывается из множества психических явлений, которые названы архетипами. Основные архетипы разделены на две группы светлых и темных сил. Божественные архетипы Отца Небесного, Родины Матери сырой земли, берегинь перешли в религию. Архетипы темных сил — нечисть, упыри, вурдалаки нашли свое преобразование в демонических силах. Мифологические архетипы многообразны и имеют множество уровней. Так женский образ можно трактовать как одно из явлений Богоматери. А неприглядный и пугающий мужской тип увидеть как одно из явлений демона.

Ключ к определению психических проблем находиться в осознании видений бессознательного. Источник определенных видений в общих архетипах. В действительной Духовной Реальности нет абсолютно темного и светлого, нет абсолютного Добра и Зла, все взаимосвязано и перетекает одно в другое. В Духовной Реальности есть все, что есть в мире, но не в действующей форме, а в форме иллюзий и видений. Следовательно, мифологические архетипы не больше, чем надуманные образы, которые никогда не существовали в реальной действительности.





Решение личных проблем

Саморазвитие расширяет мировоззрение и увеличивает возможности для самовыражения. Любая проблема ставит перед человеком жизненный вопрос. Решая вопрос, человек автоматически развивается. Свобода выбора состоит в том, в каком направлении идет развитие. Если проблема решается негативными способами, то сущность приобретает отрицательный опыт. Отрицательный опыт развивает волевые качества, и, одновременно, подвергает деградации умственные способности. Саморазвитие эффективно только при позитивных методах решения вопросов.

В Духовной Реальности основной инструмент разум. Саморазвитие и расширение возможностей в Духовной Реальности возможно только разумным путем и позитивными методами. Спокойствие и осознание главные принципы саморазвития для разумной деятельности в Духовной Реальности.





Врожденные материальные и духовные потребности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука