Читаем Ведический дневник полностью

Божественное стало божественным по причине многовековой скрытности, напускной таинственности, излишней мифологичности, и специально развитой технологии построения иллюзий. Научное мировоззрение разрушило духовное восприятие мира. Все эти факторы создают различные препятствия к пониманию Духовной Реальности. Мифотворчество религий въелось в глубинные слои сознания даже внешне атеистически настроенных людей.

Только вера в божественное создает и поддерживает морально-нравственные установки. Духовная Реальность не готова к своему раскрытию по причине преобладания животных инстинктов бессознательного над разумным сознательным духовных сущностей. Природная основа Духовной Реальности еще очень далека от божественного Абсолюта.

Ответы на духовные вопросы можно получить при наблюдении за Природой. Природная вера охватывает всевозможные физические и психические сферы бытия. Проводя единство между явлениями Природы и обыденной жизнью можно получить верные решения и указания на правильные пути.

Состояние гармонии, спокойствия и понимания индивидуально приходит при созерцании Природы.

Живи по Правде в ладу с Природой.





Духовное деяние в Духовной Реальности

Для получения чистого опыта, необходимо создать чистое восприятие. Загруженный знаниями разум, познает системой мышления, ограниченной своими знаниями. Чистый разум не имеет ограничений. Свободный разум узнает в полной мере. Но чистый разум не сможет определить новый опыт логической установкой. Чистый разум должен запомнить полученный опыт на чувственно-энергетическом уровне сознания.

Психологическое состояние настраивает на определенные духовные уровни. Прежде чем творить духовное деяние, необходимо привести свое внутреннее и внешнее состояние в соответствующий вид.

Двойственность сознания происходит от разделения чувственных и мысленных побуждений. Цельность достигается единением чувств и ума. Духовное деяние основывается более на действии чувств, чем ума. Ум в таком случае движет душевными силами.

Мудрость не скрыта в древних текстах и книгах популярных эзотериков. Знания человек открывает на личном опыте, наблюдая за своими чувствами и мыслями, изучая Природу и познавая Духовную Реальность. В литературе могут быть описаны другие взгляды, которые выражены чужими мыслями и чуждыми образами. Литература полезна для сравнительных процессов других взглядов со своим миропониманием.

Для обретения знания степень развития не имеет определяющего значения. Основа Духовной Реальности — это энергии Природы, которые выражены в чувствах и эмоциях. Для познания необходимо умственное молчание, спокойствие и наблюдение. Природа не терпит шума, суеты и волнения. Духовная Реальность это мыслительное человеческого и чувственно-энергетическое Природы. Для духовного деяния необходимо мысленно настроенное энергетическое восприятие и соответственное отражение.

Результат духовного деяния выражается в интуитивном самочувствии.





Толкование снов, видений, иллюзий

В образах видений нет никаких скрытых смыслов. В снах, иллюзиях, откровениях нет зашифрованных истин. Истины чисты и понятны. Иллюзии создаются для понимания другого разума. Кто-то увидит в обычном пятне облако, а кто-то кучу фекалий. В одних и тех же словах разные уровни сознания понимают разные смыслы. Иллюзии, сны, видения — это обман или психологический тест. Не стоит искать смыслы там, где их нет.

Правда лежит на поверхности, смыслы просты. Необходимо избавиться от близорукости. Снять пелену морока с взгляда разума. Очистить сознание.

Истина, Правда и смыслы чисты, просты и легко понятны. Устами младенца глаголит истина. Чистое сознание видит действительную реальность.





Самообразование

Самообразование значит образование самого себя. Проявление себя и созидание себя различны по своей сути. Проявление себя — это борьба, которая ослабляет, но дает внешний опыт. Созидание пассивно и усиливает личное Я. При созидании происходит внутреннее познание себя и внешнее осознание причастности к единой природе бытия. Созерцательный опыт дает глубинное знание Основы всего сущего.

В процессе практики созерцания Сознание расщепляется на составляющие ума, души и духа. Общая субъективность растворяется. Приходит понимание существования самого по себе, в своем уме не зависимо от тела и Сознания — совместного с духами знания. Материальные потребности и общественные ограничения теряют ценность. Происходит очищение ума от иллюзий. Общепринятые цели теряют свой смысл. Устанавливается чистое осознание бытия. В такие моменты можно почувствовать Жизнь как Сущность. Это Сущность Природы-Живы. В сущности Природы-Живы существуешь ты. Таков процесс созидания себя, процесс осознания Основы.





Магия

Магия — это умение жить осознанно. Остальное — только фокусы.

Все от Духа приходит. Подобное притягивает подобное. Если зол, приходит зло. Если занимаешься нечистым делом, приходит нечисть. Если спокоен, приходят разумные мысли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука