Читаем Ведический дневник полностью

Невроз-фантом — это психическая конструкция, которая возникает в результате защитной реакции от внедрения внешних факторов Духовной Реальности. Невроз-фантом защищает внутренний мир и Центр Ума, он же Эго. Феномен фантома может принять различный вид, никак не связанный с самой личностью. Когда невроз-фантом набирает психическую силу, становится постоянным и привычным, он превращается во внутреннюю проблему, из-за которой внешняя среда перестаёт восприниматься адекватно. Необходимо избавиться от собственных иллюзий и найти точки взаимосвязи и взаимодействия внутренней психологической конструкции Эго (личного «Я», Центра Ума) и внешней Духовной Реальности.





Разрушение мировоззрения

Когда личность сталкивается с абсурдностью и бессмысленностью жизни, происходит разрушение мировоззрения. Теряется смысл, возникает тревог, страх и агрессия. Проводником через хаос служит мировоззрение.

Проблемы со временем усугубляются до тех пор, пока не наступит момент просветления, личного духовного прорыва, который наступает после символического разрушения личности.

Внутренние напряжения — это неотъемлемая составляющая психики. Нет разумных существ без внутренних напряжений, как нет личностей без определённой мыслительной конструкции. Напряжения необходимо регулировать для достижения самореализации в духовной и материальной жизни. Очищение сознания такой же необходимый процесс, как очищение тела.

Нельзя допускать смещения вопросов в сторону объективных причин. Винить судьбу и отдавать свою волю каким-либо другим силам. Только сам индивид в своём сознании способен произвести личностное изменение и тем самым изменить сложившуюся обстановку. Личности необходимо пройти правильным путём изменения и реконструкции своего мировоззрения и миропонимания.

В каждой личности присутствуют все психические аспекты, которые есть в Духовном мире. И каждая сторона индивидуума может подавить другие черты характера. Но, осознанная личность способна корректировать свои психологические наклонности. Не подавлять желания или замещать одни желания другими. А видоизменять своё сознание и мировоззрение.

Внешняя среда не меняет психику. Внешнее создаёт условия. Изменения возможны только во внутреннем мире.

Психологическое преобразование должно происходить в собственном субъективном пространстве.





Творение и разрушение в духовной жизни

Духовная жизнь — это творение и разрушение для последующего творения. Таков естественный природный процесс. Творчество является Духовным самовыражением. Без творчества невозможна Духовность и развитие. Остановка в творческой деятельности неминуемо ведёт к душевной деградации и моральному разрушению.

Разрушение в духовной жизни это личностный кризис, который уничтожает внутренний мир. Темные проявления Духовной Реальности разбивают психологические конструкции индивида, ломают его мировоззрение, уничтожают сущность человека. Разрушение в Духовной Реальности убивает. Но с точки зрения духовной жизни разрушение даёт возможность познания себя и окружающего мира. Расстройство становится уроком. Если разрушение осознаётся субъектом как обучение, то после раскола начинается процесс созидания для последующего творения и становления обновленной личности.





Вера-подчинение и знание-воля

В религиозном понимании вере не нужен разум. Разум и вера не совместимы. Религиозные истины действительны только для религиозных людей в рамках их традиции.

Истины разума действительны для всех разумных существ.

Значение слова «вера» понимается синонимом слова «религия». И это не верно. Вера — это ведание, то есть изначальные знания. А религия — это данное людям откровение богов человеком-пророком. Религия создана определёнными людьми в определённое время для определённых целей. А вера создавалась народами за все время их существования. Вера — это коллективное ведание народа.

Истина естественна. Что естественно, то разумно. Перед разумными, естественными истинами все равны — и люди и духовные сущности. Разум и воля истинны, а вера — это знание и мировоззрение, которое помогает жить.





Свобода воли в Духовной Реальности

Если Духовная Реальность ограничивает свободу личности, то это стоит рассматривать как темные проявления Духовной Реальности. Без свободы личность перестает быть разумной личностью и превращается в инстинктивное животное. Ограничение свободы это преступление и является медленным убийством.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука