Читаем Ведический дневник полностью

Основа всей материально-духовной жизни сила-энергия ПервоРода-Космоса и Природы Матери-Земли.





Натурфилософия

Философия в переводе с древнегреческого означает любовь к мудрости.

Натурфилософия — философия естественного восприятия действительности.

Религия и наука полярные средства для объяснения мира. Религия зиждется на вере без доказательств. Наука оперирует фактами, которые можно подтвердить экспериментально. Вера и знания хороши в согласии. Но, если есть противоречия, приходится выбирать что-то одно.

Философия объединяет идеализм религии и фактологию науки. При натурфилософском рассмотрении можно доказывать идеи религии логическим методом. Так же натурфилософия приводит религиозные доктрины к действительным фактам. Натуральная философия равнозначна Природному Мировоззрению. В натурфилософии отстраненные, абстрактные идеи объясняются вещественными доказательствами.

Например, противоречие веры и знания решается естественным путем. Вера интуитивна и приходит на уровне ощущения. Чувственный метод познания не вызывает сомнений. Значит тот, кто чувствует веру, тот так же на личном интуитивном опыте обладает знанием предмета веры.

Чувствуется — следовательно существует. Научное знание строится на фактическом опыте. Для того, кто не чувствует веру, ее постулаты не действительны. Фактом является личный опыт. Вера в Духовную Реальность становится подлинным знанием при наблюдении за своим мыслительным процессом. Откуда приходят мысли? Мысли приходят от Духов. При личном осознании вера становится знанием.

Натуральная философия и Природное Мировоззрение — это знание личного опыта, основанное на интуитивно-логическом, умозрительном методе познания.





Божественное с точки зрения натурфилософии

Понятие «Бог» предполагает личность. Понятие «Божественное» предполагает сущность, существующее. То есть Бог — это кто — личность. А Божественное — это что — сущность. Обожествлять личность значит возвышать, преувеличивать. Преувеличенное не истинное. Обожествленная личность не истинна, то есть не реальна, в данной позиции.

Духовная Реальность не Божественна, так как духовная Реальность — это множество духов. Обожествление коллективного множества так же не является правильным.

Что может быть Божественным? Качество божественного творить жизнь. Если исключить личности, способные порождать жизнь, остается общее, то есть Вселенная или Природа. Если исключить разрушительные силы Природы, остается животворящая сила Природы.

Вывод натурфилософии: Божественное — это жизненная энергия-сила Природы — Жива.





Естественный Закон

Естественный Закон — это закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Естественный Закон — это закон Мироздания, который заложен на энергетическом уровне микрокосмоса, развит до макрокосмоса, и его действие распространено на физических, психических и ментальных планах бытия.

Естественный Закон действует сам по себе, без воздействия принудительных сил, по причине и следствию, взаимосвязи и взаимодействию всевозможных явлений и проявлений Мироздания, и стремящийся к равновесию при условии меры.

По Естественному закону сложились разные виды элементарных частиц и атомов. По Естественному закону складываются различные структуры от систем энергий, до конструкций материального мира.


Возникновение ПервоРода-Хаоса

Сначала не было ничего. Пусто, мрак во мраке. Мера и равновесие. От длительной неподвижности наросло внутреннее напряжение, равновесие нарушилось, появилось движение. Пустота начала дышать и существовать. При взаимосвязи и взаимодействии друг на друга движение и напряжение организовало структуру и энергию. Пустота стала Сущностью по Естественному закону причины и следствия.

Из понимания действия Естественного Закона в физическом мире его принципы можно проследить в мире духовном. Психические структуры складываются и развиваются по естественному, природному закону. Разрушение психических структур происходит от нарушения Естественного Закона причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Природа стремится к гармоничному порядку. Основное состояние Божественного равновесие и мера, покой и гармония. В этом можно убедиться, наблюдая за безмятежностью Природы. Мера и Лад — основные условия для органичной жизни. По Естественному Закону появился ПервоРод Земной.

Естественный Закон в духовном понимании становится Нравственным Законом.

Нравственный Закон — жить в равновесии с взаимосвязанным причинно-следственным Единым Мирозданием.

Естественный нравственный закон — жить в Ладу с Природой.





Материальное и Духовное

Религии откровений категорично разграничивают материальный человеческий и сверхъестественный духовный мир. С точки зрения религий Высшие сущности не от мира сего. И в противоречие этой отстраненности — Бог все видит и знает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука