Читаем Ведический дневник полностью

Суть религии в почитании Бога и его Закона. Религиозный человек руководствуется откровением апостолов. Суть философии в поиске истины. Но философских взглядов множество, и они противоречивы. Суть общества в развитии общества. А суть личности — в индивидуальном благополучии. Различные системы мировоззрений имеют другие смыслы, чем цели человека.

Религия, философия и общественные понятия не удовлетворяют индивидуальное благополучие человека. Религия слишком много требует и обещает счастье только в загробной жизни, при неосуществимом условии соблюдения заповедей. Философия запутывает сама себя во множестве взглядов. Общество не считается с индивидуальностью и строится только для общества или правящей власти.

Смысл жизни человека в получении удовлетворения от жизни. Естественное мировоззрение соответствует персональным целям людей. Натуральный взгляд на вещи является естественным фактором для определения решений в жизненных вопросах.

История постоянно доказывает несостоятельность многочисленных смыслов и идей. На любое действие находится противодействие. Двойственность мирового сознания укоренилась в частных случаях. Мир делится на белое и черное. Напротив, Природное мировоззрение — это цельная, единая система, которая не связана обязательствами, стереотипами и догматами. Природное мировоззрение свободно от выдуманных идей.

Естественное миропонимание натурально по своей сути. Природное мировоззрение универсально и совместимо с любыми идеями религиозно-философского и социального содержания. Благоразумие не идет против стихии. Естественное мышление происходит без противоречий и гармонично с мирозданием.

Натурфилософия рассматривает простым методом сложные проблемы. А так же находит в простом обыденном сложные проявления. С точки зрения натурфилософии поднимаются мифологически-религиозные и философско-социальные темы.

Натурфилософия синонимична Естествоведению и Природному мировоззрению. В объемном интуитивно-логическом сознании явления и проявления мироздания следует понимать образно и обобщенно. Достоверность истины определяется ее универсальностью.

Природная всеобъемлющая жизнь естественна, а значит истинна. С тем, что существует по факту, бессмысленно спорить. Суть Естествоведения и Природного мировоззрения заключена в фразе:

Истинно то, что ведет к жизни естественно.

Достоверность правды зависит от точности оценки явлений и проявлений. Натуральное правдиво, искусственное ложно. Энергия Природы породила всех живых существ на планете. Все живое есть энергия жизни в разных формах и видах. Материально-духовная реальность состоит из материи и духа, объединенных Сознанием. Сознание это совместное знание и существование человека и духа.

Есть одна Основа — энергия Жизни.

Есть один принцип — Естественный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Многообразие мироздания происходит из одной цельной Основы.

Общественное сознание основано на морали и нравственности, которые развивались с начала появления человечества. Законы вторичны в исторически-географическом плане. В образном, метафизическом понимании общественные правила поведения регулируются Духом или Богом. Коллективные понятия применимы для социальной жизни. Для внутренней жизни личности существует Естественное мировоззрение.

Гармонизация сознания внутренней сущности и внешней природы подразумевает энергетическую взаимосвязь с окружающим миром. Информационное взаимодействие с обществом должно регулироваться коллективными моральными нормами, общественными понятиями, государственными законами или пониманием материально-духовной реальности. Объединяет личности в общество одна для всех Основа.

Основа — это совокупность всех жизненных факторов.

Физическая Основа материально-духовной реальности — это энергия жизни.

Материально-энергетической Основой является Природа.

Психической и социальной Основой является умственное наследие предыдущих поколений. То есть, опыт предков в виде информации, которая так же есть энергия.

Если обобщить физическую, материальную, психическую и социальную сферу в одно целое, то получаем энергетическую Основу Жизни.

Основа — это энергоинформационная структура в Природе.

Основа — это сама Природа.





Вера

Вера и разум совместимы.

Когда кончается разум,

Вера выводит за пределы.

Когда кончается вера,

Разум убирает пределы.

Ученые сначала верят, выдвигают гипотезы, потом доказывают и обретают знание. Вера дает толчок к действию. Если не верить в успех задуманного, то нет мотива творить. Вера изначально заложена в сущности человека. Иначе прогресс был бы невозможен.

Религиозная вера бездоказательна и опровергается объективными фактами. Поэтому религиозность находится в области идеализма. Реалистичная духовная вера может быть проверена на личном опыте. Один из множества примеров — это сны. Попробуйте наяву повторить хотя бы подобие сна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука