Великая Эвольвента

Народ наш всегда отличали духовный ум и способность реализовать себя именно в духовной среде. Значит, она нужна! Если её нет, то не смогут проявить себя свойства, которые являются производным именно этой среды. Чуждое гордыни, духовное благородство не тождественно смирению перед злом, поскольку не имеет отношения к мелкодушию и раболепию. Не грех помнить и о том, что социально-бытовое «смирение» есть идеальная среда для выращивания всякой подлости. Уже потому, что оно сродни психологическому рабству, препятствующему духовной эволюции. Именно дух деятельности и созидательной воли, в идеальном воплощении содержа в себе черты Первообраза, наполняет человеческое бытие нетленными ценностями. Отсюда исключительная важность возрождения тех качеств, которые некогда отличали народ при устроении Великой Страны и Державы, в «архитектуре» которой эти свойства заложены в полной мере. Воспоминанию этого, несомненно, окажут помощь достоинства, идущие из глубин жизни народа в Стране. Они же помогут развить качества, отличающие жизнеустроительный народ от духовных банкротов – всякого рода «вечных мстителей» со стёртыми в истории стопами и коленами, неизбывно мелочных, местечково эгоистичных, алчных и злопамятных. Как честный реставратор освобождает икону от позднейших переписей и чада времён, так и обществу необходимо найти в себе силы и освободиться от ржавых «гвоздей» – постулатов лжи, «окладов» лжеидеологий и духовных нестроений, скрадывающих человеческое существование. Не всякие «древние прописи» оправдали себя в исторической жизни Страны. Не всё то почвенно, что «в бороде и в лаптях». Не всякая патристика и «эстетика скорби», завораживая душу «вечной жизнью», приводит к ней, поскольку, программируя депрессию, разрушает всякую жизнь!

Казалось, свойства проблем и возможности решения изучены вдоль и поперёк. Между тем правительство России не осмеливается отстаивать интересы вымирающей нации. Не столь уж много печётся оно о возрождении Страны и ещё меньше озабочено необходимостью вернуть историческое имя русскому народу. Восстановлению в нём инстинкта государственника и духовного собирателя России, в котором закодированы историческая воля и память, содержащие потенциал русской цивилизации. Именно она способна на страх кукловодам глобализма дать позитивный пример жизнеспособности национального бытия в широком диапазоне исторической жизни. Ясно, что грандиозные задачи, помимо видения себя в мире, требуют умной организации и упорнейшего труда всего народа. «Никакая экономическая ситуация не может быть настолько безнадёжной, чтобы решительная воля и честный труд всего народа не могли справиться с ней», – писал автор экономического чуда в разрушенной войной Германии Людвиг Эрхард.

Далее, необходимо умерить в себе отмеченное Достоевским «вселенское начало» и «всемирную отзывчивость», давно извращённые, деформированные и потерявшие свою первоначальную наполненность. Это следует сделать особенно в отношении тех, кто плюёт в руку дающего; кто помощь России воспринимает как должное или как «помощь Аллаха». Умерить «русскую отзывчивость» надо ещё потому, что она, разливаясь в необозримую широту, не преследуя отечественные цели и не зная «краёв» в заблуждениях, лишает народ способности фокусировать внимание на важных частностях и конкретностях. Не грех уяснить, что причины неизбывных трудностей Страны кроются в изломах бытия народа, которые создают духовные и политические сколы. В Новейшей истории заявив о себе в начале XX в., они не закончились ещё… И заявлять о себе «русские расколы» будут до тех пор, пока не будут преодолены противоречия внутреннего плана; пока не уяснятся изъяны исторически и этически надуманного «духовного окормления», на деле не способного вдохнуть жизнь в Страну и стать духовной опорой государства.