Великая Эвольвента

39. В 1736 г. императрицей Анной Иоанновной был приглашён на службу шведский гравер И. К. Гедлингер. В 1740 г. он выполняет герб, который до 1856 г. почти не меняется. Но если в «шведском» гербе довольно явно проглядывается пучеглазое чудовище с оскаленными зубами и внушающими ужас «ушами» (крыльями орла), то при императоре Павле I «чудище обло» определённо приобретает черты «козла» (масонского Бафомёта?), осенённого Мальтийским орденом (см. Герб России с Мальтийским крестом, 1800). При Николае I крест исчез, но «уши» и «морда» с «рогами», то бишь, головами орла – остались (см. Герб России 1830).

40. При численном перевесе русской армии – 1,5 млн против 100 тыс. экспедиционного корпуса европейских держав – Россия в Крымской войне понесла поражение. В числе главных причин, которыми оно объясняется – отсутствие в регионе боевых действий железных дорог, позволяющих незамедлительно перебрасывать войска в стратегически важные участки боёв. В условиях бездорожья, осенней и весенней распутицы в Крымскую кампанию доставка к театру военных действий живой силы, боеприпасов и продовольствия становилась неразрешимой задачей.

Военные действия на море со стороны России были ограничены из-за отсутствия кораблей, оснащённых паровыми двигателями, и нарезных винтовок (штуцеров), приспособленных для ведения меткого огня на большую дальность. В этих условиях парусный флот России и гладкоствольные ружья, убойная сила которых не превышала 200–300 шагов (нарезные винтовки противника били на 1000–1200 шагов), не могли противостоять экспедиционному корпусу, оснащённому новейшим вооружением. К этому добавлю, что французский император Наполеон III вынашивал планы интервенции (с привлечением Турции) и расчленения Российской империи: от неё должны были быть отторгнуты не только все западные земли, включая Литву, Белоруссию, Украину, но и Кавказ. Тогда же Швеция поспешно вспомнила о своих правах на некогда принадлежавшую ей Финляндию. (Дебидур А. Дипломатическая история Европы (1814–1878). Т. 2, Ростов-на-Дону, 1995. С. 222–223.)

41. Для подтверждения заговора Ватикана против Германии, в лице Лютера (но помимо его желания) поставившего на «ребро» католический мир и само папство, необходим подробный анализ и основанные на документах доказательства, что выходит за пределы намеченной темы и книги в целом.

42. Вследствие одного из «перегибов» произведён был вывоз в большом количестве из России хлеба. Такого рода компенсация долгов привела весной 1650 г. к мощному восстанию в Пскове.

43. Арсений был отлучён Патриархом Нектарием от Православной Церкви за расположение к латинству; другой «засланный казачок» – Паисий, трижды меняя вероисповедание, одно время был даже мусульманином. «Подвиги» духовных авантюристов не помешали наследнику Алексея Михайловича царю Фёдору Алексеевичу (1676–1682) приложить немало усилий (и денег для умащения греческого Патриарха), дабы посмертно вернуть Никону патриаршье достоинство (1652–1666), которого он лишился решением церковного собора в 1666 г. Легко меняя свои религиозные убеждения, рабски угождая власть имущим и соловецким монахам, склонный к лживым показаниям в пользу себя и во вред ближним, Арсений не задумался перейти на сторону врагов патриарха Никона, когда тот потерял власть и не мог уже с прежнею щедростью оказывать ему милости. В народе и преимущественно среди старообрядцев и раскольников про Арсения сложилось мнение, что он «волхв, еретик, звездочетец, исполнен скверны и смрада езувитских ересей». Деятельность его в исправлении книги занятия переводами, как и доверие, оказываемое Никоном, возбудили ненависть к нему в московском духовенстве.

44. Нельзя исключать того, что “know how” политических стратегов сводилось, с одной стороны, к поощрению «нестяжания», а с другой – к созданию противоречий в иерархическом древе русского православия, которые вернее всего могли возникнуть именно при объединении церковной и светской власти. Посредством «просвещения» в XVI–XVII вв. и едва ли не естественно возникшей структурой Синода происходило перерождение «старой» веры в «новую».

45. Россия XVI в. в воспоминаниях иностранцев. С. 106.

46. Тряпкин В. В. Церковь и государство. Белая библиотека, 1939. Кн. 3. С. 4.

47. Ф. Е. Мельников. «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви», Барнаул, 1999. С. 58.

48. Н. М. Никольский. История русской церкви. М. 1988. С. 227.

49. Ф. Мельников. Там же. С. 95.

50. Н. М. Никольский. Там же. С. 188.

51. Алпатов М. В. «Краски древнерусской иконописи». М. 1974. С. 15.