Великая разруха Московского государства (1598-1612 гг.)

Посл смерти Царя еодора, не указавшаго себ преемника, Москва присягнула его жен Ирин еодоровн, но она отказалась отъ царства и ухала въ Новодвичій монастырь, гд постриглась подъ именемъ Александры. Борисъ Годуновъ послдовалъ за сестрой и поселился въ монастыр, а царствомъ отъ имени царицы остались править патріархъ и бояре; послдніе задумали, какъ говоритъ преданіе, сдлать боярскую думу временнымъ правительствомъ и дьяка Щелкалова выслали на площадь къ народу, который предлагалъ присягнуть боярамъ. Но изъ народа раздались крики: «Да здравствуетъ Борисъ еодоровичъ!» Посл этого патріархъ съ народомъ отправился въ Новодвичій монастырь и предложилъ Борису престолъ. Годуновъ отказался, говоря, что надо прежде успокоить душу еодора. Тогда ршено было подождать 40 дней, пока соберутся въ Москву земскіе люди для царскаго избранія. По всмъ частямъ Москвы и провинціальнымъ городамъ разосланы были люди и даже монахи, научавшіе народъ звать Бориса «всмъ міромъ» на царство. Подъ страхомъ штрафа, полиція въ Москв сгоняла народъ къ монастырю бить челомъ у царицы-монахини ея брата на царство. Когда царица подходила къ окну кельи, народъ, по данному знаку, падалъ ницъ, при чемъ не успвшихъ этого сдлать пристава кнутами и пинками заставляли кланяться. Отъ неистоваго крика багровли лица. Царица, умиленная такимъ зрлищемъ, наконецъ, согласилась благословить своего брата на царство.

Бояре при выборномъ цар не хотли удовольствоваться однимъ обычаемъ, на основаніи котораго держалось ихъ политическое значеніе при прежней династіи. Они ожидали ограниченія власти Бориса, «чтобы онъ государству по предписанной грамот крестъ цловалъ», какъ гласило современное свидтельство, сохранившееся въ бумагахъ историка XVIII вка — Татищева. Борисъ отлично понималъ молчаливое ожиданіе бояръ и тоже молчалъ, отказываясь отъ власти, будучи увренъ, что его земскій соборъ изберетъ безъ всякихъ условій. Тогда онъ сдлалъ огромную ошибку, за которую со всей своей семьей поплатился, такъ какъ ему слдовало именно держаться за свое значеніе земскаго избранника, а онъ старался прилпиться къ старой династіи, вымышляя съ патріархомъ Іовомъ различныя завщательныя распоряженія, о которыхъ соборное опредленіе увряетъ даже, что Грозный, поручая Борису сына еодора, сказалъ: «по его преставленіи теб приказываю и царствіе сіе».

Въ феврал 1598 г. съхались земскіе изъ городовъ, всего не боле 50 человкъ, а москвичей было боле 400 лицъ, и открылся соборъ, въ которомъ духовныхъ лицъ было до 100, бояръ до 15, придворныхъ и тяглыхъ людей (но не крестьянъ) до 50 человкъ. 17 февраля соборъ избралъ царемъ Бориса, котораго предложилъ самъ патріархъ. Три дня служили молебны, чтобы Богъ помогъ смягчить сердце Годунова, а 20 февраля опять пошли просить Бориса на царство, но онъ снова отказался. Тогда 21 числа патріархъ, взявъ чудотворную икону Божіей Матери и при несмтномъ стеченіи народа, отправился съ крестнымъ ходомъ въ Новодвичій монастырь, гд, совершивъ литургію, патріархъ съ боярствомъ вошелъ въ келлію Ирины и началъ находившагося тамъ Бориса уговаривать, при чемъ сказалъ, что если онъ откажется, то его отлучитъ отъ Церкви, а стоявшій народъ въ монастырской оград и за стнами монастыря крикомъ просилъ Бориса ссть на престолъ, и «пронырь лукавый» далъ свое согласіе, перехитривъ самого себя, такъ какъ ему «слдовало земскій соборъ изъ случайнаго должностного собранія, говоритъ В. Ключевскій, превратить въ постоянное народное представительство, идея котораго уже бродила въ московскихъ умахъ при Грозномъ и созыва котораго требовалъ самъ Борисъ».