Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки

Более того, вскоре стало сомнительным, сумеют ли потомки Тимура, несмотря на то, как преданно они служили иранской культуре, сохранить суверенную власть. В Трансоксиане новый правитель из Тимуридов Ахмад Султан (правил в 1469–1494 годах) ввязался в бесконечные войны со своими братьями, в первую очередь с шейхом Омаром, правившим в Фергане. Эта ссора заставила Юнуса, правителя Могулистана, вмешаться, и шейх Омар стал его фактическим вассалом. Для Ахмед Султана потеря Ташкента и Сайрама и их переход к Юнусу в 1484 году были сильным ударом, но его попытка вернуть эти города после смерти Юнуса ни к чему не привела. Он погиб в июле 1494 года во время вторжения в Фергану, где месяцем раньше умер его брат шейх Омар. В последовавшей борьбе за власть Самарканд в 1497 году на несколько месяцев перешел к сыну и наследнику шейха Омара Бабуру. Ни он, ни его кузен Али, сын Ахмед Султана, не смогли удержать город. В 1500 году столица Тимура была захвачена узбекским правителем Мухаммедом Шейбани.

События предшествовавших десятилетий показали, что Шейбаниды после гибели в 1468 году Абулхайра не совсем выбились из сил. Его внук Мухаммед Шейбани (известный также как Шайбак и Шайбек) сумел в ходе своей авантюрной карьеры построить сильную армию. Он провел большую часть юности в Астрахани, а впоследствии ему покровительствовал Махмуд, правитель Могулистана, который около 1490 года дал ему город Ясы[42] в качестве фьефа. С этой базы он в 1495–1500 годах вытеснил Тимуридов из Трансоксианы. Укрепившись на этой территории, он в 1503 году отказался при верховной власти Чагатаидов. К этому времени он уже захватил Ташкент и Сайрам.

В Герате и Балхе, однако, самый выдающийся и просвещенный принц Тимуридов Хусейн Байкара (правил в 1469–1506 годах) сохранил свое положение. При его дворе знаменитый визирь Алишер Навои (1440–1502) старался возвысить свой родной чагатайский тюркский язык до литературного равенства с персидским. Благодаря его трудам, а также мемуарам Бабура этот тюркский язык стал сформировавшимся и авторитетным письменным языком. Однако при Хусейне Байкара, как и при всех преемниках Тимура, персидскому языку все же отдавалось предпочтение. Они активно поддерживали персидскую литературу и искусство. Особенно ценными были труды самого Хусейна Байкара и литераторов из его окружения, которые всячески старались собрать и сохранить текст Шахнаме Фирдоуси. Джами (1412–1492), последний из семи крупнейших классических поэтов Ирана, и Мирхонд (1433–1498), известный иранский историк, жили во время правления этого принца и постоянно контактировали с его двором. Его смерть 4 мая 1506 года привела к быстрому краху. Годом позже его сын Бади аз-Заман был вытеснен из Герата узбеками под предводительством Мухаммеда Шейбани. Герат, Балх и в том же году Хорезм были аннексированы Шейбанидами.

Узбекский завоеватель, совершенно неразборчивый в методах и всегда готовый к проявлению жестокости, считался своими новыми подданными благосклонным правителем. Особенно он благоволил к теологам, ученым и поэтам. Что касается персидской культуры, он проявил к ней не меньше восприимчивости, чем Тимуриды, которых он сменил.

У воинственного и честолюбивого Мухаммеда Шейбани были и другие цели. После 1500 года он выступил против Могулистана, тогда ослабленного конфликтом между братьями Ахмадом и Махмудом, продолжавшимся с 1487 года. Оба брата были взяты в плен. Ахмад вскоре после этого умер, но Махмуд после освобождения возобновил борьбу и продолжал ее до тех пор, пока снова не попал в плен. Он был казнен в 1508 году в Ходженте. Тогда Чагатаиды лишились западной части Могулистана навсегда. В их руках остались только земли, лежавшие к востоку от реки Или и к югу от Тяньшаня.

Новая роль Центральной Азии после 1500 года

Победоносное продвижение Мухаммеда Шейбани могло привести к появлению новой империи, включающей бывшие владения Тимуридов и Чагатаидов, но события сложились иначе. Их ход определился грандиозными переменами, которые трансформировали всю модель политической власти и религиозное равновесие в Западной Азии в эти годы. Центральная Азия веками ощущала последствия этих перемен, которые мы далее вкратце рассмотрим.