Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Правосудие оказалось неспособным воспринять во всей своей полноте смысл даже первого завета древних пророков — "не убий". Всеохватность этого понятия, в которое вложена прежде всего главная причина преступления — духовное преступление, оказалась не по силам блюстителям закона и веры, а следовательно, и людям, которых они воспитывали на основе поверхностно трактуемых законов.

За духовное преступление (невидимое глазом) людской суд не судит. На самом деле именно мысль о преступлении, любая злая энергия — главное.

Произнося закон за законом, Христос вносит в действующие бездуховные законы поправку за поправкой, обращая внимание людей именно не на букву, но на эзотерический смысл. Его законы — это высшая этика, призванная расширить сознание людей с помощью знаний и научить за видимыми событиями жизни видеть невидимые.

Христос учит мудрости Готамы Будды о том, что главный творец человеческого существа и его судьбы — мысль, а высшее достижение души — сострадание, любовь к ближнему.

Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подал ей повод прелюбодействовать…

Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".

А Я говорю вам: не клянитесь вовсе…

Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб".

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

…Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего".

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас.

а) Этот закон применялся в Иудее (да только ли в ней!) лишь к тому, кого, как говорится, застали с поличным. Но сколько скрытых (в том числе и мысленных) прелюбодеяний (не только уже свершившихся физических действий) осталось вне закона! Вспомните хотя бы эпизод с женщиной, застигнутой на месте своего греха. Спасаясь от расправы толпы, она прибежала в храм. Следом ворвалась разъяренная толпа. Но в храме, к счастью, оказался Иисус. На требование толпы убить прелюбодейку, побив ее, как и полагалось, камнями, Учитель сказал просто и спокойно: пусть бросит в согрешившую камень тот человек, который сам без греха, т. е. который сам никогда не прелюбодействовал. Как известно, такового не оказалось: толпа рассеялась. В результате такого мудрого суда женщина была спасена, ибо она была не более виновна, чем ее "судьи".

б) Я выделила слова — "правую" (щеку) и "другую", чтобы особо остановиться на этой, наиболее "странной" рекомендации Того, кто принес людям "не мир, но меч", "не мир, но разделение"; кто своим примером, не стесняясь иногда резких выражений, бескомпромиссно срывал маски лжи и лицемерия и учил активно сопротивляться злу, захлестывающему человечество; кто, уча милосердию, однако, сделал из веревок хорошую плеть, чтобы, отстегав торгашей, выгнать их из храма.

Да, Иисус не сопротивлялся, когда Его предали, когда над Ним издевались, когда били, когда распяли. Почему? Конечно, тот, кто прошел Великое Посвящение, пробудил в себе сверхчеловеческие силы. Но, избирая путь служения человечеству, он приносил священную клятву: никогда, ни при каких условиях не применять силы психической энергии в личных интересах и не обращать их на своих преследователей и палачей.

Христос не имел права ни сопротивляться насилию, ни избавить себя от страданий, ни спасти от смерти (как того с издевками требовала от распятого Сына Света одержимая толпа). Он мог бы, и… не мог — это, думаю, нам стало немного понятнее.

Принято считать Учение Христа учением о непротивлении Злу.

Однако человеку, вникающему в каждое слово только одной Нагорной Проповеди, ясно, что эта Проповедь не что иное, как бесстрашный вызов врагам Истинного Знания, призыв к борьбе со злом. Ибо, как учил предшественник Христа — Будда, именно невежество есть наибольшее зло.