Великие тайны русского престола

Мальтийское орденство, введенное Павлом, надо рассматривать под внутренним, чисто русским, и универсальным углами зрения.

Первую, русскую идею, вложенную в рыцарство, правильнее всего назвать перерукоположением дворянства. Император Павел Петрович, с его обостренными понятиями чести и долга, веры и верности, никак не мог согласиться, что одна только принадлежность к высшему сословию ставит человека выше всех.

Екатерининскому дворянству, шляхетного, польского типа, в особенности нужна была орденская, духовная прививка.

При этом не шло и речи о какой-то там «уравниловке». Наоборот, Павел стремился придать русскому дворянству духовный смысл, для чего и вводил орденскую структуру. Прием в Мальтийские рыцари был открыт и для духовенства.

Большинство современников совершенно не поняли идей своего императора и свели все к карьеризму и переодеваниям в мальтийские мантии.

Надо полагать, что если бы рядом с Государственной Думой, выкликавшей революцию, существовал твердый духовный орден, на который государь мог бы положиться, то битым было бы не Государство Российское, а эта пресловутая Дума. Особенно если вспомнить, что партия большевиков по своей сути и была таким орденом, и не случайно Сталин сравнивал ее с орденом меченосцев.

Более того, для усиления идейной борьбы с революционными и атеистическими идеями с помощью особых религиозных и светских организаций Павел I обратился к Римскому Папе с просьбой восстановить распущенный орден иезуитов.

Павел считал, что восстановленный орден иезуитов поставит своей главной целью борьбу против развивающегося атеизма, а не борьбу с представителями других христианских вероисповеданий, как это было раньше.

Поэтому Павел I разрешил иезуитам пребывание в России. Но расчеты Павла не оправдались. Восстановленный орден иезуитов все свое внимание стал уделять не борьбе с атеизмом, а борьбе за усиление католицизма.

Допущенные в Россию иезуиты занялись только вовлечением в католичество учившихся в открытых школах воспитанников и представителей русской аристократии.

Умер Павел I, и вместе с ним умерла и идея создания в России духовного рыцарства, — религиозного ордена, возглавляющего борьбу против масонских орденов, активно боровшихся с религией и монархиями.

Преемник Павла I, Александр I, отклонил от себя управление Орденом, но не отказал ему в дальнейшей защите. Он принял на себя обязанности протектора Ордена и указом от 6 марта 1801 года поручил своему заместителю по Ордену фельдмаршалу графу Салтыкову, управление делами Ордена впредь до избрания нового великого магистра.

История одной провокации

Конечно, Павел ошибся, взяв при реорганизации русской армии в основу не принципы Суворова, а воинскую систему Прусского короля Фридриха Великого.

Но скорее это была его беда, а не вина. Екатерина и не любила сына, но старалась воспитать его в духе близких ей европейских политических идей.

Сыграло свою роль и то, что Павлу хорошо было известно неустройство русской армии в царствование его матери, в то время как Фридриха II, как гениального полководца восхваляли в то время на все лады во всех странах Европы.

Да, воинские принципы Суворова были выше принципов Фридриха II. Но «несть пророка в своем отечестве». Сыграли свою роль и крайне плохие отношения между Суворовым и Павлом.

Однако виноват в этом было не только один Павел. Суворов тоже внес в их отношения определенную лепту. Кто, скажите, заставил Суворова, выходя от цесаревича Павла, оклеветанного всеми приближеными Екатерины, пропеть:

Государь восхитительный,
Деспот сокрушительный!

Что это было: желание подделаться под господствующий тон сплетен, распускаемых окружением Екатерины или желание сострить, во что бы то ни стало, по адресу травимого всеми человека?

Более того, эту шутку даже при всем желании нельзя признать не только остроумной, но и благородной. Понятно негодование и обида Павла. Ну а кто думает, что это не так, пусть представит себе маршала Гречко, который выходя из кабинета Брежнева, пропел бы нечто подобное. Я уже не говорю о Сталине или Иване Грозном.

Другое дело, что Суворов имел право сказать по поводу стремления Павла подражать военной системе Фридриха Великого: «Я лучше прусского покойного великого Короля. Русские пруссаков всегда бивали, что ж тут перенимать?»

Однако Суворов был уволен Павлом в отставку отнюдь не за отрицательные отзывы о его военных реформах, как это обычно изображается.

Были и другие причины постигнувшей Суворов опалы. Графиня В. Н. Головина в своих воспоминаниях сообщает, что одной из основных причин ссылки А. Е Суворова в его имение Кончанское была пущенная графом Михаилом Румянцевым клевета, что Суворов будто бы волнует умы и готовит бунт.

«Во время коронации, — писала графиня Головина, — князь Репнин получил письмо от графа Михаила Румянцева (сына фельдмаршала), который служил тогда в чине генерал-лейтенанта, под командой Суворова.