Читаем Великий Моурави 1 полностью

Крестятся крестьяне, заслышав в ночи стук копыт.

Угрюмо смеется Черный башлык:

- Сколько деревень наши люди и мы объехали, ни один человек ночью не

вышел посмотреть, кто скот пугает, кто огонь разбрасывает.

- Боятся! Ночью хорошо, ночь всегда тайну бережет, - рассмеялся Сандро.

И скачут два всадника все дальше, тревожа и запугивая доверчивый народ.

Боязливо оглядываясь на обгорелую церковь, шепчутся крестьяне:

- Плохо о Черном башлыке говорили, а он монеты на починку церкви дал.

- На месяц о здоровье царя молебен служить заказал.

- Священнику тоже три марчили подарил.

- А Сандро, племянник добрый Кето, как о царе беспокоится!..

- Люди, люди! Богу крепче надо молиться.

- Богу непременно, а черту тоже.,.

- Что ты говоришь, мествире? Разве можно рядом ставить?

- Зачем рядом ставить? Бог сам свое место хорошо знает.

Мествире, любимец тбилисских амкаров, осушил рог, вытер рукавом

серебристые усы и посмотрел на всех прищуренными глазами.

- Почему в праздник не веселитесь? Почему всем верите? Лучше о веселом

черте послушайте, потом гуда для танцев раздую.

Аральцы плотным кольцом окружили рассказчика.

- Вот, грузины, раньше люди близко к небу стояли, счастливое время и

для камней и для деревьев было. Тоже ходить умели, с людьми говорили, дружно

жили. Человек в яблоке нуждался, дерево подходило, качалось, и яблоки в

платок сами падали. Если в золоте или в серебре нуждались, от камней

свободно получали.

Хорошо жили без хлопот, дерево и камни для людей работали, человек

тоже к ним доброе сердце держал. Только черт хвост чешет, не любит, когда

спокойно. Глаза сон гонят, уши мягкими стали, испугался черт, к богу побежал.

Богатый замок бог имеет. На потолке звезды золотым виноградом растут,

на стенах разноцветные рыбы плавают, на полу ковры из роз спят, на тахте -

подносы с вином и сладостями, на окнах вежливые птицы вместо сазандари поют,

на лунном мангале ни шашлык, ни шампур не обгорает.

Сад тоже имеет, только скрывает, яблоню бережет.

В буйволятниках голубых буйволов кормит, в конюшнях трехглазых "раши"

учит. Поле тоже имеет, марани тоже, большое хозяйство держит. Месепе крылья

носят, не любит бог, когда медленно кушанье подают.

Только черта в замок не пустил, боялся: что вору нужно? Ночь темная...

Черт снаружи в глазах замок крутит, хвостом на птиц машет и такое начал:

- Великий бог из богов, ты все хорошо придумал, только одно забыл...

Разреши мне, батоно, хорошее дело имею..

- Имеешь для собственного удовольствия, твой характер слишком хорошо

знаю... Однако не хочу лишний разговор о моей несправедливости слышать,

ступай и сотвори, что можешь.

Очень веселый отскочил от неба черт, только одной вежливой птице успел

хвост выдернуть... Туда, сюда покрутился и как раз на большой сбор камней

попал: царя себе выбирали. В то время камни совесть имели, пока не выберут,

сами не навязывались... Долго спорили, кричали, первый раз подрались, потом

сразу успокоились. Золотой камень на каменный престол уже залез, тут черт

смех бросил:

- Не знаю, батоно, в каком месте ум держите: выбрали золотой камень,

потому что красиво блестит, а не догадываетесь о волшебной силе кремня.

Подождите, батоно...

Ударил черт хвостом - саман, кизяки, дерево в большую комнату побежали.

Схватил кремень и железняк и три раза стукнул их головами. Как из-под подков,

искры полетели, конечно, в дом тоже попали, сразу огонь целоваться стал.

Очень удивились камни, люди тоже побежали. Языком огонь до леса достал,

поле тоже захватил, сад тоже... Когда дальше побежали, люди жареных зверей,

печеные фрукты нашли. Стали пробовать, и зубы от удовольствия оторвать не

могут. Тогда каждый спешил домой горячие угли утащить, после разную еду

готовить.., Чурек тоже пекли... Огонь дальше побежал, уже половину земли

закрыл. Забеспокоился бог, призвал черта и сердито спрашивает:

- Ты что сделал? Какое несчастье выдумал? Зачем любимую птицу испортил?

Засмеялся черт, хвост языком попробовал:

- Напрасно сердишься, бог, разве я не осчастливил людей? Посмотри, как

любят огонь, берегут, ночью не спят, боятся, погаснет.

Бог еще больше рассердился.

- Сам прекрасно вижу, но это их несчастье. Теперь для внушения страха и

уважения я еще сильнее должен огонь создать.

Тут бог схватил рыбу, молнией вниз бросил, схватил голубого буйвола -

гром упал. На первый раз убило десять человек. Закрутил черт уши и к себе

побежал, только еще одной вежливой птице успел хвост выдернуть.

Но бог на этом не успокоился и крепко наказал виновников огня. Камни и

дерево навсегда свои права потеряли. Ходить и есть не смеют, говорить тоже...

Но только черт хорошо придумал. Какое удовольствие сырой шашлык жевать?

Лунного мангала не имеем, виноград, даже простой, на потолке не растет...

Только напрасно рыба и голубой буйвол с неба летели, за огонь люди драться

будут...

Мествире лукаво подмигнул.

Черный башлык осадил коня, распахнул бурку.

- Глупостями народ забавляешь. Чем о вежливых птицах беспокоиться,

лучше держи марчили и расскажи о невежливых лисицах, пролезающих в царский

замок, и о здоровье светлого царя чаще в церкви вспоминай. Разве не знаешь,

о чем народу сейчас надо думать?

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века