Великий секрет. Беседы по песням Кабира

Мы думаем, что счастье и несчастье – разные вещи. Но вы когда-нибудь замечали момент, когда начинается счастье или несчастье? Вы когда-нибудь наблюдали это явление? Если вы понаблюдаете, то увидите, что счастье всегда сменяется несчастьем. Не бывает такого счастья, которое не превращалось бы в несчастье. И если вы в самом деле заметите этот момент, то сделаете уникальное открытие – вы достигнете чего-то такого, чего в этом мире никогда раньше не случалось: вы не сможете обнаружить несчастье, которое не превращалось бы в счастье. Возможно, для этого придется немного подождать, но оно непременно изменится.

Все сменяется на свою противоположность. Юность становится старостью, красота – уродством. Так происходит со всем на свете. Цветы опадают и превращаются в прах, и из этого праха рождается новое дерево. Все связано со своей собственной противоположностью. На самом деле такого явления как «противоположность» не существует, но мы говорим, что одно противоположно чему-то другому, просто для того, чтобы выразить, чтобы показать, что оно меняется.

Когда вы отбросите идею противоположности, ваш ум прекратит функционировать, и родится вера. Способность все разделять иссякнет, и на ее месте возникнет вера. Вера обладает такой силой, что способна в одно и то же время в каждом явлении видеть его противоположность. Она видит что-то и сразу видит его противоположность. Интеллект не столь силен, – он не может одновременно видеть событие и его противоположность. Он видит все разделенным на части и старается не видеть того, что выходит за пределы здравого смысла, что кажется нелогичным. Интеллект действует подобно логике. Он похож на садовника, следящего за тем, чтобы парадная часть сада была тщательно выстрижена и убрана. Он постоянно убирает все сухие листья и увядшие цветы вокруг парадного входа, и создается впечатление, что в этой части сада нет ни старости, ни смерти.

Как-то жил на свете дзэнский монах. Он был первоклассным садовником, и король этой страны послал к нему учиться своего сына. Все, чему принц научился у дзэнского монаха, он передал садовникам короля, которых было около тысячи. Работая в королевском саду, они исполняли все эти рекомендации. Монах сказал принцу: «Я приду взглянуть на твой сад через три года. Это и будет твоя проверка. Работай по моим инструкциям». Выполнить эти инструкции было не так уж сложно. В саду трудилось тысяча садовников, и сад расцветал день ото дня.

Через три года монах приехал посмотреть на работу принца. В тот день сад выглядел превосходно. Он был безупречно чист – ни единого сухого листа, ни одного завядшего цветка. Присутствовали и король со своей свитой. Оглядевшись по сторонам, монах показался разочарованным. Принц занервничал – ведь он выполнил все инструкции монаха, он полагал, что сделал все наилучшим образом, и теперь недоумевал, почему монах недоволен. Но, прогуливаясь по саду, тот становился все более и более удрученным. В конце концов, он сказал принцу:

– Это не то, что нужно. Ты должен учиться этому искусству еще три года. Твой сад устроен совершенно неправильно.

Принц воскликнул:

– Но почему? В чем моя ошибка? Пожалуйста, объясни. Я следовал каждой букве твоих инструкций. Я не делал ничего, что им противоречило бы.

– В этом и есть твоя ошибка, – ответил монах. – Ты работал по моим инструкциям и полностью их исполнил. Ты выполнил все настолько хорошо, что не оставил место для работы бога. Все, что тут можно увидеть, – это работа человека. Возможно, эта ошибка кажется не такой уж серьезной, но она имеет огромное значение, потому что ты упустил всю суть. Я исправлю ее.

Монах убежал прочь и вернулся с охапкой сухих листьев, которые он нашел в куче мусора. Он бросил их на землю. Увлекаемые потоками ветра, листья заполнили собой весь сад. Монах сказал: «Теперь ошибка исправлена. Одни только зеленые листья не могут представлять собой сад. Куда подевались сухие?»

Думать только о молодости – это самообман, человек должен помнить и о старости. Принц применил только силу своего интеллекта – а интеллект смотрит на вещи лишь с одной стороны. Принц сохранил прекрасное, а все безобразное удалил.

Но в саду жизни растет и безобразное. Там есть и ум и глупость, и ищущие и не-ищущие, и святое и дьявольское. Все это присутствует в саду жизни. И сад жизни так огромен! Если бы в мире были только одни ищущие, тогда он был бы похож на сад того принца – полностью зеленый, повсюду только рука человека. Работы бога не было бы видно.