Великий шелковый путь. Полная история

Парфянский лучник. Аршакидский период. XIX в. Рисунок

Как уже упоминалось, в Парфянском царстве мирно сосуществовало множество религий. Царская семья, а также большая часть персидского населения исповедовали зороастризм, государственную религию старой персидской империи Ахеменидов. В городах Месопотамии поклонялись восточным богам, таким как: Ваал, Набу, Ашшур, Инанна, Ану, Шамаш или Син, которые в дальнейшем слились с греческим пантеоном. Так, например, вавилонский бог письма – Набу ассоциировался с Аполлоном, Нанайя, богиня любви – с Артемис, а Нергал, бог подземного мира – с Гераклом. В государстве присутствовали и монотеистические религии. Иудаизм был распространен в Вавилоне, а в Адиабене, государстве, расположенном на границе между Парфянским царством и Арменией, он стал государственной религией. Буддизм, пришедший с северо-востока Индии, процветал в приграничных районах. С I в н. э. стало распространяться христианство, что подтверждается наличием с этого времени епископа в Селевкии. Были и отдельные религиозные культы, которые исповедовали малые группы населения. Среди них можно отметить митраизм – имевший особую популярность в районах, контролировавшихся Римом, а также манихейство.

Парфянское царство сыграло главную роль в налаживании Великого шелкового пути, связавшего Китай с Ближним Востоком и Римской империей. По этому пути везли не только шелк, но и огромное количество других товаров – изделий ремесленников, пряности, драгоценности. После того, как парфяне установили дипломатические отношения с династией Хань, они обязались заботиться о безопасности караванов, которые проходили по территории Парфии. Торговцы могли останавливаться на постоялых дворах и пополнять запасы провизии и питьевой воды, предоставлять отдых вьючным животным и людям. За это они платили дорожные и таможенные пошлины.

Попытки Рима завоевать Парфянское царство закончились неудачей. В 53 г. до н. э. Марк Лициний Красс вместе с Помпеем Великим и Цезарем выступил во главе семилегионной армии в поход на Восток. У римлян господствовало ошибочное мнение, что завоевать парфян будет легко.

Переправившись через Евфрат, армия Красса оказалась в пустынной местности, медленно продвигаясь на восток, она наконец достигла Карры (города, расположенного недалеко от современного Харрана в Турции). Парфян было в десять раз меньше, и выглядели они настоящими оборванцами. Если римлян было около 50 000 человек, то войско парфян насчитывало примерно 10 000 воинов. Римляне уже праздновали победу, когда произошло нечто неожиданное. Римляне выдвинулись вперед, но парфяне сделали обманный маневр: бросились прочь, словно испугавшись своих врагов. Однако на самом деле они обошли римских легионеров с фланга и начали засыпать их стрелами. Римская армия потерпела сокрушительное поражение, потеряв более 20 000 солдат. Красс был убит, его тело выдано парфянскому вождю, который велел залить в горло триумвира расплавленное золото (о судьбе плененных солдат армии Красса рассказывалось в предыдущей главе).

Начался период противостояния между Римом и Парфянским царством, но вместе с тем поддерживались дипломатические отношения – ко двору парфян отправлялись послы и делались подарки.

В 20 г. до н. э. император Август преподнес парфянскому царю Фраату IV особенный подарок. Это была прекрасная италийская рабыня по имени Муза. Римский император хотел, чтобы Муза стала женой Фраата, и тогда Рим мог бы влиять через нее на парфянского царя. Но Муза, обретя титул царицы, решила проводить свою политику. Ей нужно было получить трон для наследника, названного в честь отца – Фраатом. Дело кончилось отцеубийством, а Муза стала соправительницей юного царя. От этого периода остались монеты, на которых изображались два профиля – Музы и Фраата V.