Читаем Великое восстановление наук, Новый Органон полностью

5 °Cмерть страшна, тяжела тому, кто, хорошо известный всем, сам до смерти не знал себя. Сенека, Тиэст, действ. II, ст. 470–472. - 373.

51 И увидел Бог все, что он создал, и вот, хорошо весьма. Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 1, ст. 31. - 373.

52 Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 28, ст. 21. - 375.

53 Все считали его способным стать императором, пока он им не стал. Тацит, История, кн. I, 49. - 375.

54 Единственный, кто, ставши принцепсом, изменился к лучшему, Тацит, История, кн. 1, 50. - 375.

55 Афинский оратор Демосфен (384–344 до н. э.) страдал врожденными недостатками речи и преодолел их упорными упражнениями. — 375.

56 Бусбек, Ожъе Жислен (1522–1592) — австрийский ученый и дипломат, был послом в Турции и издал Legationis Turcicae Epistolae (1589 г.). Бэкон неточно передает его рассказ: один ювелир прибил живую птицу над дверью, распялив ей клюв палкой. Эту неточность Бэкон исправил в латинском издании. — 377.

57 См. Макиавелли, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, кн. II, гл. 2. - 377.

58 Имеется в виду эзоповская басня Петух и жемчужное зерно. Федр, Басни, III, 12. - 377.

59 Нов. Зав., Матф., гл. 5, ст. 45. - 377.

60 Нов. Зав., Марк., гл. 10, ст. 21. - 378.

61 Misanthropi — человеконенавистники (лат.). Тимон — афинский гражданин, живший во времена Пелопоннесской войны. Язвительно издеваясь над нравами своих соотечественников, он отказался от всякого общения с ними и в античных комедиях осмеивался как враг и ненавистник людей. Бэкон, по-видимому, имеет в виду то место у Плутарха, где рассказывается о выступлении Тимона в Собрании: Есть у меня, господа афиняне, участочек земли подле дома. и там растет смоковница, на которой уже немало из моих любезных сограждан повесилось. Так вот, я собираюсь это место застроить и решил всех вас предупредить — на тот случай, если кто желает удавиться; пусть приходит поскорее, пока дерево еще не срублено. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Антоний, LXX). - 378.

62 Нов. Зав., Посл. Римлян., гл. 9, ст. 3. - 378.

63 Этот опыт Of Nobility впервые был напечатан в 1612 г. В третьем издании 1625 г. он значительно расширен и исправлен. Во всех предшествующих русских изданиях он переводился О дворянстве, что, на наш взгляд, стушевывает смысл бэконовской социальной характеристики. В последующих текстах у Бэкона встречается противопоставление nobility и gentry. -379.

64 Опыт Of Seditions and Troubles был впервые напечатан в итальянском издании 1618 г. и затем в английском 1625 г. В комментарии к нему Ф. А. Коган-Бернштейн указывает, что в своем анализе классовой структуры английского общества Бэкон часто исходит из более давних социальных отношений раннетюдоровского периода. В связи с этим она ставит весьма существенную задачу — проследить, в какой мере в социально-политических воззрениях и идеалах Бэкона, запечатленных в Essays, отразились и сплелись установки раннетюдоровского, елизаветинского и стюартовского времени. -380.

65 Вергилий, Георгики, кн. I, ст. 464–465:

…О смутах незримых она предваряет

Часто, о кознях и скрытой войне, набухающей тайно. — 380.

66 Вергилий, Энеида, кн. IV, ст. 178–180:

Оную Матерь Земля, на богов распаленная гневом,

Младшую, как повествуют, сестру Энкеладу с Кеем

Произвела…. - 380.

67 Бэкон перефразирует место из Тацита: Отныне, что бы принцепс ни делал, хорошее или дурное, — все навлекало на него равную ненависть; История, кн. I, 7. - 380.

68 У Тацита: Солдаты были настроены бодро, но предпочитали обсуждать приказы командиров, а не выполнять их; История, кн. II, 39. - 381.

69 Макиавелли, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия кн. III, гл. 27. - 381.

70 Первый двигатель — в аристотелевско-птолемеевской системе мира первоисточник движения, помещающийся за сферой неподвижных звезд. — 381.

71 У Тацита; Так открыто, что можно было подумать, будто они забыли о своих повелителях; Анналы, кн. III, 4. - 381.

72 Сниму поясы с чресл царей. Ср. Ветх. Зав., кн. Исайи, гл. 14, ст. 25. - 381.

73 Бэкон неточно цитирует Лукана, Фарсалия, кн. 1, ст. 181–182:

Хищный отсюда процент, беспощадные сроки уплаты,

И поколеблен кредит, и война стала выгодной многим. — 382.

74 Только для печали есть граница, а для страха — никакой. Плиний Младший, Письма, кн. VIII, 17, 6. - 382.

75 Материал превзошел мастерство; Овидий, Метаморфозы, кн. II, ст. 5. - 383.

76 Имеется в виду богатство Голландии, прибыльные фрахты, составлявшие значительную статью ее дохода. — 383.

77 Сулла был неграмотен, а потому не мог диктовать. Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей (Божественный Юлий, 77). - 385.

78 Набирает солдат, а не покупает, Тацит, История, кн. 1, 5. -385.

79 Если буду жив, Римская империя не будет нуждаться в солдатах. Flavius Vopiscus, Probus, 20. - 385.

8 °Cловом, судя по общему настроению, на последнее злодеяние решились лишь некоторые, сочувствовали ему многие, готовились и выжидали все. Тацит, История, кн. I, 28. - 385.

81 Комментаторы считают, что имелся в виду сборник Золотая Легенда, содержавший повествования о житиях и чудесах святых. Составлен он был в XIII в. доминиканцем Яковом Ворагинским. — 386.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великое восстановление наук

Великое восстановление наук, Разделение наук
Великое восстановление наук, Разделение наук

В 1605 г. Бэкон опубликовал на английском языке трактат из двух книг «The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human», в котором доказывал великое значение наук для человечества и излагал идею их классификации. Через семнадцать лет в письме к Баранзану, датированном концом июня 1622 г., он сообщает, что послал для перевода свое новое сочинение о значении и развитии наук. Бэкон имел в виду «De Dignitate et Augmentis Scientiarum», которое было издано на латинском языке осенью следующего 1623 г. Это сочинение, состоящее из 9 книг, является наиболее обширным и систематическим из философских произведений Бэкона и по замыслу представляет первую часть труда его жизни «Instauratio Magna Scientiarum». Оно содержит классификацию всего человеческого знания, оценку уже достигнутого уровня, бэконовское понимание перспектив и направлений его дальнейшего развития, а также характеристику научного метода, его задач и целей.

Фрэнсис Бэкон

Философия
Великое восстановление наук, Новый Органон
Великое восстановление наук, Новый Органон

«Novum Organum Scientiarum» был опубликован в 1620 г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть «Instauratio Magna Scientiarum». Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе «Соgitata et Visa de Interpretatione…» (написана в 1607–1608 гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов «Нового Органона». Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении «Преимущественных примеров», так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн. II план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое «орудие», или «инструмент», познания. (Как известно, последователи Аристотеля перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» перекликаются с содержанием более позднего трактата «О достоинстве и приумножении наук» (в особенности с III и V книгами), однако именно в «Новом Органоне» нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.В этом трактате Бэкон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком.«Новый Органон» является основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона и ставшей предшественником научного метода. Индукция получает знание из окружающего мира через эксперимент, наблюдение и проверку гипотез. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.Название книги представляет новый метод естествознания, предлагаемый в сочинении Бэкона, как замену идеям «Органона» — названия, использовавшегося как общее для логических сочинений Аристотеля и служившего опорой средневековой схоластике.

Фрэнсис Бэкон

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука