Великое восстановление наук, Новый Органон

^^° ^^ у, и ^ i ^ ^^^ельпом знании

Учение о знаках кещей \ Антитезы вещей 1 Малые формулы речи

Два приложения к искусству сиобщения Георгики, кн. IV, ст. 8–9. -148. ^ Цицерон, Речь после возвращения, 12, - 148. * Ветх. Зав., кн. Царств 1, гл. 30, ст. 24. -150. ° Вергилий, Георгики, кн. Ill, ст. 128. -150. * См, Цицерон, Об ораторе, кн. Ill, 26; Оратор, 24. -152. Цицерон, Письма к Аттику, кн. IX, 8. - 153.

^ Нов. Зав., Посл. Яков., гл. 1, ст. 17. - 153.

В своих предложениях, касающихся реформы университетского образования, Бэкон продолжал линию известного антиаристотелика Петра Рамуса (лат. Ramus, фр. Ramee, 1515–1572);…пожрать змеев Магов — Ветх. Зав., кн. Исход, гл. 7, ст. 12, только не Моисея, а Аарона. — 154.

'° См. Сенека, Пословицы (Proverbiae. Amare et sapere vix Deo conceditur. — Даже богу трудно и любить и оставаться мудрым). -155.

Энний, см. Цицерон, Об обязанностях, кн. 1, 51. -155. Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 26, ст. 13; Вергилий, Энеида, кн. V, ст. 231. - 155.

Такое противопоставление было характерно для философии перипатетиков, по мнению которых естественные вещи в отличие от созданных людьми обладают некоторым внутренним принципом своего формирования. — 159.

^ По-видимому, Бэкон имеет в виду Демонологию (Daemo-nologie) Якова 1 — диалогический трактат в трех книгах, в котором обсуждались проблемы колдовства. Король был одним из ревностных охотников за колдунами и инициатором сурового закона против колдовства. — 161. ^ Платон, Гиппий больший, 288d. - 162. '° Пересказ известного анекдота о Фалесе Милетском с моралью в бэконовском стиле. — 162. ' Аристотель, Политика, кн. 1, 1. -163.

Соображений, изложенных в этой главе, нет в тексте Advancement of Learning, трактата 1605 г. Они могли возникнуть у Бэкона позднее в результате его размышлений о методах работы историков в связи с собственными исследованиями истории Англии, — 168. 1* Фасты — календари. — 170.

' Аббревиарий (лат.), или эпитома (греч.) — краткие, конспективные изложения больших исторических трудов, получившие широкое распространение в поздней античности и постепенно вытеснившие из употребления сами эти труды. — 171.

Бэкон имеет в виду шотландского гуманиста и историка Джорджа Бучэнэна (Buchanan, George, 1506–1582), сочинение которого по истории Шотладдии вызвало недовольство Якова 1 из-за того, что в нем была очернена его мать — шотландская королева Мария Стюарт. — 173.

Имеется в виду история Англии при Тюдорах. Сам Бэкон, исследуя этот период, успел написать Историю царствования короля Генриха VII и первые страницы Истории царствования короля Генриха VIII и Начала истории Великобритании. — 174.

^ Имеется в виду Генрих VII (Ричмонд); его победа при Бос-ворте в 1485 г. над Ричардом III (Глостером) и брак с Елизаветой Иоркской, положивший конец междоусобной войне Роз и начало королевской династии Тюдоров. — 174. '* Генрих VIII, сын Генриха VII. -174.

^ Имеются в виду Эдуард VI (сын Генриха VIII в браке с Джейн Сеймур) и неудавшаяся попытка его опекуна, герцога Нортумберленда, после смерти короля вопреки принятому порядку престолонаследия провозгласить королевой леди Джейн Грей. — 174.

^ Мария Католичка (дочь Генриха VIII в браке с Екатериной Арагонской), вышедшая замуж за испанского короля Филиппа II, и Елизавета 1 (дочь Генриха VIII в браке с Анной Болейн). -174.

Вергилий, Энеида, кн. Ill, ст. 96. Эней (миф.) — герой поэмы Вергилия, сын богини Венеры и троянца Анхяза. После бегства из горящей Трои получил приказание от Аполлона отправиться на поиски древней родины троянцев, Италии, — 174.

' Поэма итальянского поэта Лодовико Ариосто (1474–1533) Неистовый Роланд, кн. 34–35. - 175. ^ Вергилий, Энеида, кн. V, ст. 751. - 175. ^ Плиний Младший, Письма, III, 91; Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 10, ст. 7. - 176.

^ Цицерон, IX Филиппика, 10, и Демосфен, Надгробное слово, 1389, 10. - 176. ^ Тацит, Анналы, кн. XIII, 31. - 178.

^ Таково, например, сочинение Никколо Макиавелли Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. — 179. ^ Вергилий, Георгики, кн. 1, ст. 250–251. -180. ^ Этот девиз, часто приводимый Бэконом, представляет собой антитезу латинскому: пес plus ultra — и не далее (крайний предел). - ISO.

^ Вергилий, Энеида, кн. VI, ст. 590–591. -180. Ветх. Зав., кн. Даниила, гл. 12, ст. 4. В рус. пер.: Многие прочитают ее (книгу) и умножится ведение. — 180. ^ Нов. Зав., Посл. Петр. II, гл. 3, ст. 8. -181. ^ Ветх. Зав., кн. Аввак., гл. 2, ст. 2. -182. *° Речь идет о недошедшем до нас юношеском сочинении Цезаря Собрание изречений (Dicta collectanea). См. Цицерон, Письма к близким, IX, 16, и Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей (Божественный Юлий, 56). - 183. ^ Аристотель, Поэтика, 9. -184.

* Подобного абзаца о драматической поэзии нет в тексте Advancement of Learning 1605 г. Когда Бэкон давал эту редакцию, театр Шекспира уже сменился театром Бомонта и Флетчера, фривольная и гедонистическая драматургия которых и могла вызвать такое замечание с его стороны. — 186.