Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

В 1578 году близ Бобино, в деревне Корякинской, в семье крестьян Максима и Ирины Плишковых родился сын, будущий святой — блаженный Прокопий. «Изнуряя себя голодом и холодом и смиряя совершенно, ходил бос и наг и в молчании пребывал, не имея где голову преклонить, скитался среди града Хлынова». Блаженный Прокопий 30 лет юродствовал, многих людей исцелил от болезней, многим помог своими предсказаниями.

В 1603 году в селе Бобино была поставлена деревянная холодная церковь во имя Николая Чудотворца и основан бобинский приход. В 1629 году возвели Благовещенскую церковь.

В 1782 году на средства прихожан и купца Л.И. Песякова построили каменную Благовещенскую церковь. На колокольне бобинской церкви были старинные колокола, изготовленные в 1666 году слобожанами Бакулевыми (147 пудов) и хлыновцем Ф. Душкиным (50 пудов). В начале XX века в церкви действовала большая библиотека, насчитывающая 460 томов. Приход состоял из 103 селений.

В 30-е годы XX века церковь была разрушена. В 2007 году начались работы по сооружению в Бобино деревянного храма в честь святителя Николая — на старом месте, как раз напротив здания школы.

Ежегодно 4 июня в 3 часа утра с первыми лучами солнца из села Бобино паломники снова выходят в путь. Начинается самый продолжительный — 50-километровый день Великорецкого крестного хода.

Загарье

Около полудня второго дня село Загарье встречает гостей. Служится молебен и совершается водосвятие. Паломники могут немного отдохнуть.

Село Загарье находится в юго-восточной части Юрьянского района, в 36 километрах от города Кирова. В окрестности села расположены 14 деревень. Легенда гласит: «Сухим летом начала XVII века случился пожар за городом Хлыновом. Осталась гарь, которую использовали для посева. В 1623 году здесь и возник приход, была построена церковь Вознесения и село Загарское рядом с деревней Мартыновкой».

Позднее, в 1789 году, была построена каменная двухэтажная Вознесенская церковь. В 1829 году по проекту известного вятского архитектора Дюссара де Невиля была выстроена колокольня. Строили храм на церковные и народные деньги. Церковь имела три престола: в честь Вознесения Господня, в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя Архистратига Божиего Михаила. Церковь была из белого камня с зеленым куполом. Очень красивая снаружи и внутри.

После Великой Отечественной войны Вознесенская церковь была разрушена. Кирпич вывезли на строительство средней школы в поселок Мурыгино. Осталась только часть колокольни, которая служит как водонапорная башня.

В настоящее время в селе Загарье и деревнях проживает до 1500 человек.

Монастырское

К вечеру второго дня, в течение которого преодолен путь в 50 километров, паломники подходят к селу Монастырское, основанованному в 1857 году. Расстояние до райцентра — поселка Юрьи — 32 км. Земли эти исторически принадлежали Вятскому Трифонову монастырю. Отсюда и название села — Монастырское.

Деревянную церковь в селе Монастырском построили в 1857 году. Каменная Предтеченская церковь была возведена в 1893 году. Приход состоял из 4 селений. Православных русских было более 3,5 тысяч человек. В селе действовали церковно-приходская женская (1896 год) и земская мужская (1881 год) школы.

В XX веке храм был разрушен. В 2010-м году в селе Монастырское была заложена часовня в честь Николая Чудотворца Великорецкого образа.

Вновь в 3 часа утра выход. Рассвет паломники встречают в поле. На стоянках по пути совершаются молебны святителю Николаю. Паломники прикладываются к иконе. По взгоркам и холмам проходит путь крестоходцев. …Далеко за лесом показалось село Горохово.

Горохово

Прежде село Горохово входило в Монастырский сельский округ. Среди исчезнувших населенных пунктов округа село занимает особое место: через него проходил и проходит путь паломников на реку Великую.

Каждый год утром 5 июня село встречает Великорецкий крестный ход радостным колокольным звоном, который разливается на всю округу. На зеленом взгорке возвышается красивейший белоснежный храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Каменная церковь построена в 1845 году.

Прежде здесь проходили знаменитые на всю округу ярмарки: с 26 января — Трехсвятская, с 8 июля — Казанская, с 26 сентября — Богословская…

В 1937 году церковь закрыли. Из Сыктывкара приехали большевики, сняли кресты с куполов, иконы сожгли в печке и начали строить школу. Подорвали дальнюю от школы стену трапезной, ближнюю — обрушили и разобрали «вручную». Колокольню пытались свалить тракторами, но не смогли, после чего устроили в храме склад удобрений. Последние жители покинули село в конце 1970-х годов.

В 1995 году паломники Великорецкого крестного хода впервые очистили храм от мусора и остатков удобрений. После этого в Горохово стали появляться группы энтузиастов, которые занимались приборкой. А вскоре появился послушник Андрей с единомышленниками, который собрал приход и получил благословение правящего архиерея на восстановление храма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература