Венец

Стремление к умиротворению, к поиску компромисса, к взаимному учёту интересов — прекрасно. До определённого уровня антагонизма. Этот уровень уже пройден.

— Клятвопреступники не должны иметь случая вновь клятвы свои преступать. Посему мнение их — мнение мертвецов. Пока ещё ходячих. Значения — не имеет.

Епископы смотрят на Андрея. Дело-то светское, военное. А Андрей смотрит на них. Разглядывает. Своим знаменитым «высасывающим» взором.

Ну, что, архипастыри, полюбовались? Вы, конечно, люди твёрдые душой и опытные разумом. Но против Бешеного Китая…

Поросьский епископ насмешливо хмыкает:

— Нашему теляти да вашего волка съесть.

Его здесь последние дни не было, он ещё многого не понимает. Прежде чем Андрей начнёт проявлять неудовольство, вступаю:

— Обращаю внимание благочестивого собрания, что все вновь образуемые епархии представляются, в немалой степени, прозелитическими. Государь наш Андрей Юрьевич известен на Руси трудами своими по обращению в веру Христову разных иноверцев. Немало купцов магометанских и иудейских от слов его просветились и уверовали. Однако же, ныне принятые им на себя новые заботы о земле Русской не оставляют ему времени на сиё благое дело. Надлежит же продолжить государево устремление. Поддержав добрыми проповедниками, средствами соразмерными. И здесь опыт Поросьской епархии кажется мне бесценным. Ежели будет на то твоё согласие, владыко Дамиан, то я пришлю некоторое количество юношей, из числа обучаемых моим иждивением в Муроме, дабы они усвоили приёмы, для просвещения язычников у тебя, к великой пользе христианской, применяемые.

Слухи о Муромском духовном училище по Руси ходят. Но размер, качество, функционал…

— Учреждение епархий дело непростое. Тут многое порешать надо. Хап-ляп, вот прям здесь — не выйдет.

Вот и Ростовский прорезался. Понятно: разделение Черниговской епархии создаёт возможность для Ростова отхватить кусок. Десяток-другой приходов, среди которых и богатые есть. Коломенский, например.

Уточню: я не новизну предлагаю, а только чуть-чуть поторапливаю реальную историю. Рязанско-Муромская епархия, например, в РИ возникнет через тридцать лет.

— Конечно. Такое дело вот просто так, с кондачка… Но главное: делать надо и спешно. А Лука в Царьграде будет Кириллу слова многозначные говорить, красоты разные показывать, сюда грамотки слать. Дело делаться не будет. Посему предлагаю избрать, на время отсутствия митрополита, местоблюстителя. Антония Черниговского.

И снова: шарики, ролики, шестерёнки, блочки, рычажки, храповики и прочая мозговая механика у всех присутствующих… аж засвистела.

Покойный Константин — друг покойного Жиздора. Кирилл — человек Константина, Антоний — Константину друг и соратник. «Первый» и «второй» номера русской церкви — из про-Патриаршей, про-Волынской партии. Боголюбский — «слил»? Сдал всех Волынским? За что боролись?!

Антоний — Черниговский. Черниговский князь Гамзила в походе не участвовал, но и не препятствовал. Боголюбский отдаёт Антонию реальную власть над церковью, а Гамзила пойдёт бить смоленских?

Сам Антоний смотрит на меня неотрывно. Вглядывается. В который уже раз за эти дни, пытается разгадать мои «тайные ковы и замыслы». «Местоблюститель» — чин, которого он достичь и мечтать не смел. Это взятка? Плата за отделение Рязани и Мурома? Сколь велика будет его реальная власть?

Начинает улыбаться. Нехорошо. Злорадно. Пока Кирилл будет у Луки штаны протирать, Антоний тут своих обидчиков…

Уточняю. Чисто для обоснования, и чтобы некоторые не сильно губу раскатывали.

— По установлениям Русской церкви Черниговская епархия из старейших. Другого из старейших — Волынского — у нас тут нет. Антоний и по годам своим, по опытности своей пастырской и по древности епископов Черниговских — первейший. Ему и блюсти место митрополичье, покуда Русь нового митрополита, в лице Кирила, обретать будет. Придётся, Антоний, тебе год эту тяжкую ношу несть. Год. Ибо полагаю, что весной следующей Кирилл вернётся на Русь рукоположенным митрополитом.

Ещё одна новизна, состоящая в «припадании к истокам, скрепам» и прецедентам. Творчески переработанная.

На «Святой Руси», в отличие от РФ, не используют титул «местоблюститель». В Византии высшее духовное лицо между последовательными патриархами — епископ Эфеса. На Руси такого однозначного порядка нет. Обязанности исполняют Поросьский, Белгородский… Перед раскольником Смолятичем — черниговский Онуфрий. Учитель и благодетель нынешнего черниговского — Антоний.

Возникающие ассоциации понятны. Но прямо не заявлены. Наоборот, я повторяю: никакого раскола. Но отдельные признаки как бы намекают… Вы увидели намёк? — Ваши проблемы. Думайте тщательнЕЕ. Что раздражает:

— Х-ха…! Да что ты понимаешь? Лука лет пять этого мурыжить будет! Пока деньги не кончатся, до дому не запросится, к мамке под подол прятаться не побежит!

А вот это совсем зря. Поминать матушку, хоть кого, в собрании приличных людей…

Кирилл идёт пятнами, другие архиереи морщатся от глупости собрата. Что ж и мне не влезть?