Читаем Венгрия. Полная история страны полностью

Но в 1539 году Янош Запольяи женился на Изабелле, дочери польского короля Сигизмунда I Старого, 7 июля 1540 года новая королева родила сына – Яноша Жигмонда, а 22 июля 1540 года Янош Запольяи умер, взяв клятву со своих баронов, что они откажутся выполнять условия Надьварадского мира.

Король Янош II Жигмонд

И получилось так, что младенец Янош Жигмонд был избран королем под именем Яноша II, и его признал Стамбул.

Фердинанд I решил захватить владения Яноша Жигмонда и послал войска в Буду. Началась австро-турецкая война 1540–1547 гг. Сулейман Великолепный выступил в поход под лозунгом защиты прав Яноша Жигмонда, в августе 1541 года снова овладел Будой, в 1543 году захватил Эстергом, Секешфехервар, Тату, Печ и Шиклош, затем еще ряд крепостей между Дунаем и Тисой.

Таким образом, в ходе этой войны Венгрия была разделена уже на три части: центральные и южные районы перешли под непосредственную власть турецкого султана, западные вошли в состав владений Габсбургов (урезанное Венгерское королевство под контролем австрийцев и со столицей в Пожони), а восточные составили владения Яноша Жигмонда. Последние постепенно превратились в новое государство – княжество Трансильвания.

Буда стала центром вилайята Венгрия.

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

Словов «вилайят» переводится как «область» или «провинция». Неофициальное название – «пашалык», так как губернаторами были паши. Вилайят Буда, известный также как Будинский вилайят, – это первый и главнейший из административных субъектов, созданных Османской империей на территории завоеванного Венгерского королевства. Вилайят состоял из нескольких санджаков, а санджаки делились на кадылыки (уезды).

Янош II Жигмонд Запольяи


Правитель Буды носил титул паши и являлся военным, административным и судебным главой вилайята. Он имел право вызывать на помощь войска соседнего, созданного ранее вилайята Босния.

Далеко не все венгры оказывали сопротивление завоевателям: крестьяне юго-востока воспринимали турок как освободителей от засилья местных феодалов, обложивших их непосильными поборами. Со своей стороны, турки стремились обеспечить себе поддержку венгерских крестьян и обращались с ними достаточно мягко. Особенно они старались оказывать покровительство городам. Дань в Трансильвании была невелика, на землях султана венгерские крестьяне тоже не были чрезмерно обременены налогами. Никаких гонений на христианскую веру в венгерских владениях османов не наблюдалось, хотя переход в ислам поощрялся.

Трансильвания вообще превратилась в уникальный островок веротерпимости посреди охваченной религиозными войнами Европы. Там мирно сосуществовали католичество, православие, протестантизм и униатская церковь, что было подтверждено Трансильванским сеймом 1571 года в Тыргу-Муреше.

ДЛЯ СРАВНЕНИЯ

Историческое решение трансильванских депутатов о веротерпимости было принято за год до печально знаменитой Варфоломеевской ночи – резни протестантов в столице «просвещенной» Франции.

Период османского протектората стал периодом культурного расцвета Трансильвании, который начался уже вскоре после сражения при Мохаче. Тогда же зародился и культ короля Матьяша, чей авторитаризм теперь выглядел как благословение.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука