Читаем Венгрия. Полная история страны полностью

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

Лютеранские идеи проникли в Венгрию вскоре после того, как немецкий богослов Мартин Лютер в 1517 году прибил свои «95 тезисов», критикующих католицизм, к воротам Дворцовой церкви Виттенберга. Их привезли с собой германские торговцы, поэтому сначала они распространялись именно среди немецкого населения Венгрии. Следующими «вестниками Реформации» стали студенты, обучавшиеся в Виттенберге и других городах Германии. Однако поначалу лютеранство большого распространения в Венгрии не получило – его считали «немецкой религией», поэтому относились к нему с подозрением. Среди низших слоев населения распространился анабаптизм. Также большое распространение получило швейцарское направление кальвинизма. Основателем кальвинистского движения в Венгрии можно считать Матьяша Биро, также известного как Матьяш Деваи (его называли «венгерским Лютером»). Когда в 1526 году Венгрия потерпела поражение от турок в битве при Мохаче, турки поделили страну на три части: северо-запад отошел Габсбургам, центральная часть – Османской империи, а Трансильвания осталась более или менее независимой, но попала в вассальную зависимость от турок. Это и стало основой для укрепления протестантских идей. Дело в том, что протестантство получило наибольшее распространение на оккупированных турками территориях, так как это выгодно Османской империи: раздробленная религиозными противоречиями Венгрия не могла эффективно сопротивляться. Это привело к тому, что к концу XVI века 95 % венгров были протестантами, в основном кальвинистами.

Стефан Баторий (Иштван Батори) умер 12 декабря 1586 года. В Венгрии в это время королем был Рудольф II, сын Максимилиана II и внук Фердинанда I.

Рудольф II был коронован в Венгрии 25 сентября 1572 года и пробыл он королем до 25 июня 1608 года. А в 1604 году, будучи еще и императором Священной Римской империи, Рудольф II восстановил прежние законы против еретиков. Ответом на это стало мощное восстание в Трансильвании, которое возглавил магнат-кальвинист Иштван Бочкаи. Его сторону приняли гайдуки (от венгерского слова «hajdúk» – погонщик), вооруженные крестьяне, боровшиеся против османского владычества на Балканах.

В 1605 году Иштван Бочкаи вторгся в Венгерское королевство, и его отряды дошли до Штирии.

Король Матьяш II

Брат Рудольфа II – Маттиас, наместник императора в Венгрии, – фактически выступил против императора, овладел властью в Венгрии и поспешил примириться с венгерскими протестантами. 23 июня 1606 года по договору в Вене Маттиас признал за венгерскими дворянами и городами свободу вероисповедания и уступил Иштвану Бочкаи семь горных комитатов Венгрии.

По Житваторокскому мирному договору между Австрией и Турцией от 11 ноября 1606 года, император освобождался от уплаты дани за единовременную компенсацию в 200 000 форинтов. Тогда же (29 октября 1606 года) умер Иштван Бочкаи, и в Трансильвании власть захватил Жигмонд Ракоци, первый трансильванский князь из венгерского кальвинистского рода Ракоци.


Рудольф II.

Худ. Йозеф Хейнц (Старший)


Избрание Жигмонда Ракоци вызвало недовольство Османской империи, в вассальной зависимости от которой находилась Трансильвания. В марте 1608 года Жигмонд Ракоци был свергнут с княжеского престола восставшими гайдуками, которые посадили на престол Габриэля Батория (Габора Батори), брата польского короля Стефана Батория (Иштвана Батори).

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука