Читаем Вера и рыцарь ее сердца полностью

Был вечер, моросило и Ронни остался один на один со своей задачей, умертвить никому ненужное кошачье потомство, пока оно еще ничего не понимает в жизни. Как неживой, он засунул котят в мешок и решительно опустил мешок с котятами в ведро с водой, и придавил ладошкой, вода накрыла котят с головой. Ронни сделал все, как говорила мама, но котята хотели жить, и их писк был слышен через толстый слой воды, а мальчик с сухими от горя глазами всё прижимал и прижимал мешочек с котятками ко дну ведра. Секунды их умирания казались Ронни вечностью. Писк крохотных и невинных котят, теряющих свою жизнь от его безжалостной руки, ранил мальчишеское сердце смертельно, а память записывала этот писк, чтобы он никогда не забыл, а жил с этим проклятием до самой старости. С последними пузырьками воздуха, которые лопнули на поверхности воды, его сердце впервые познало настоящее горе.

На следующее лето Ронни сам почувствовал себя утопленным котенком. Лето выдалось очень дождливым. В день, когда мальчик себя почувствовал самым несчастным ребенком на свете, небо глядело на город серыми грустными облаками, из которых на землю падали капли дождя. В такую слякотную погоду Ронни приходил в гости к своей подружке Диан, чтобы не мешать маме любить новорожденную сестренку, которую мальчик назвал Диан. Если мама любила теперь другого ребенка, то папа оставался прежним и по воскресеньям они с ним стали ходить в кафе – мороженное.

Соседская девочка Диан за прошедший школьный год подросла и похорошела. Ронни заметил, что ее рыжие волосы вдруг стали отливать медью, что тонкая шея девочки стала еще тоньше и длиннее, она напоминала мальчику шею молодого жирафиха, зато в светлых глазах Диан можно было увидеть зелень леса. Даже двигалась девочка теперь по-другому, как кошка, которая дает себя погладить. Ронни было хорошо в ее обществе. Что делать детям, когда на улице идет дождь? Играть дома.

– Давай поиграем в индейцев, – предложила вдруг девочка.

– Давай! – с энтузиазмом согласился мальчик и тут же добавил: – А как?

Девочка знала, как надо играть в индейцев. Прежде всего, дети сделали шалаш, поставив два стула вместе и накрыв их простыней. Вместо огня в хижине они приспособили настольную лампу. Над лампой хозяйственная она варила в игрушечной кастрюльке суп. Пока Диан создавала уют в доме, Ронни уходил на охоту, и маленький стульчик служил ему диким мустангом.

Шалаш был украшен маленькими подушечками, и мотыльками, вырезанными Диан из цветной бумаги и приколотой к простыне. Джунгли, где охотился Ронни, находились в дальнем углу комнаты, там можно было подстрелить различную дичь. Дичью были плюшевые игрушки. Подружка Ронни радовалась его приходу с охоты, и угощала добытчика супом из игрушечной кастрюльки. Потом друзья ужинали и ритмично стучали ложечками по миниатюрным тарелочкам, из которых обычно ела кашу кукла Барби. Вдруг, за шалашом послышались тяжелые шаги.

– Медведь идет! – вскрикнула догадливая Диан, она сделала вид, что сильно испугалась. От страха девочка обняла мальчика. Ронни принял ласку подружки, как повод к действию. Он схватил остаток бельевой веревки, которая должна была стать его боевым лассо, и выскочил из палатки, приготовившись к атаке, но в комнате никого не оказалось.

– Всё тихо! – торжественно произнес Ронни и снисходительно похлопал девочку по плечу.

– Спасибо, мой милый! Ты защитил наш дом и меня! – поблагодарила она мальчика и трогательно поцеловала в щеку. – Теперь давай ложиться спать! – предложила Диан и стала мастерить импровизированную постель.

Когда дети улеглись в шалаше головами на одну подушку, они почувствовали нежность друг к другу. Девочка доверчиво положила голову на плечо мальчика, а Ронни стал усиленно похрапывать, как это делал его папа, когда спал. Казалось, что весь мир стал их колыбелью. Слышно было тиканье часов на стенке, и с улицы доносился шум редких машин, проезжавших мимо дома. За окном распогодилось и солнечные блики играли на простынях.

Вдруг на белой стене шалаша заплясали грозные тени, которые заслонили закатный солнечный свет, и в этот момент их детская дружба потерпела крах. Родители Диан разрушили шалаш и уставились на Ронни, который по-прежнему лежал рядом м их дочкой.

– Вот, видите! Теперь вы сами видите! Что я вам говорил?! – кричал Фред, пальцем указывая на Ронни, – Я вам говорил, что они спят вместе! Он, он залезал в трусы к сестре!

Мать Диан наклонилась над детьми и грубо задрала вверх платье дочери. Ронни увидел голубые трусики своей подружки и ее острые коленки в царапинах. Потом отец Диан поднял его за шкирку, чтобы их глаза встретились, и грубо потряс мальчика на весу.

– Ах ты, негодный      мальчишка, – прошептал он мальчику в лицо. Изо его рта пахло прокисшим супом, и мальчика внезапно затошнило.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза