Читаем Вера и рыцарь ее сердца полностью

Близился ужин, мама гремела кастрюльками на кухне, и сестра Диан крутилась возле нее. В комнате были только Ронни и его отец, который, удивленно посмотрев на Ронни, утвердительно кивнул головой.

– Почему ты веришь в Бога?

– Потому что у меня родился ты.

– А ты сам видел живого Бога?

Альфонс, помолчав, отрицательно покачал головой.

– Папа, это правда, что Бог создал ночь и день, землю и всё, что на ней, в шесть дней?

– Так написано в библии.

– А Бог любит тебя?

– Твоя бабушка Мария говорит, что любит.

– А меня, меня он любит?

Этот вопрос Ронни остался без ответа, потому что из кухни прибежала Диан и позвала всех к столу. После ужина Ронни вернулся к прерванному с отцом разговору.

– Папа, ты веришь, что Иисус Христос – сын Бога?

– Я думаю, что у каждого отца должен быть наследник. У небесного отца тоже, – ответил Альфонс, в раздумье чуть наклонив голову.

– Если Иисус вознесся на небо и если он слышит наши молитвы, то, как он может на них отвечать, раз его нет на земле?

– Ты же сам слышал рассказы из библии, сам и решай «как».

– Папа, ты когда-нибудь читал библию? На каком языке она написана?

– Библия лежит в церкви, и только посвященные могут читать ее.

– А я могу быть посвященным?

– Ронни, перестань дурью маяться, оставь отца в покое, – вступила в разговор Валентина, этот разговор о боге ей не нравился. – Не слушай отца! Я тебе вот что скажу: Ты говоришь о любви Господа? Наслушался этих сказок от своей бабушки? Знаешь, что происходит с посвященными людьми, которые читают библию и думают, что они самые умные? Они уходят в монастыри, а там занимаются развратом! Мужчины спят друг с другом, как муж с женой! Вот посмотри!

Валентина раскрыла перед сыном толстую книгу и пальцем указала на фотографию. Это была одна из трех книг, хранившихся в доме Де Гроте.

– Видишь этот колодец? – продолжала Валентина, – Этот колодец находится в женском монастыре, где женщины хранили себя для жизни с Иисусом. Они хранили и обет молчания, когда вместо Иисуса Христа они отдавали себя на поругание священнослужителям, но правду не скроешь. Эти бедные монашки своих детей, зачатых пороке, рожают и кидают в этот колодец. Видишь эту фотографию и скелеты несчастных младенцев на дне?

Ронни сразу припомнились котята и их жалобный предсмертный писк, и он понял, что уже не хочет быть посвященным. Лучше слушать рассказы об Иисусе из уст бабушки Марии…

Время шло своим чередом. В будни Ронни всё так же днем работал сосисочником, а вечером учился, зато в выходные дни веселился в банде «бункерских крыс». Раймонд вскоре стал его хорошим другом. Их дружба держалась на традициях банды. Вместе с другими вольными «крысами», храбрыми юношами и их независимыми девушками, молодой Де Гроте разгребал заваленные блиндажи и туннели, оставленные фашистами в наследство бельгийской молодежи. С каждого прохожего, проходившего по тропинке между бункерами, взималась дань.

– Стой, кто идет! Руки вверх! Плоти день! – окликали ребята бродившего по лесу грибника. Трусливые прохожие сразу убегали, и их никто не останавливал, так как с ними было неинтересно, но большинство людей поднимало от неожиданности руки вверх, некоторые принимали стойку боксера. Тут начиналось веселье. Данью могло стать всё, что угодно: от пяти центов до зеленого яблока.

Одна девушка, гулявшая по лесу в белом платье в синий горошек, руки на окрик не подняла, а протянула одному из окруживших ее парнишек скромный букетик лесных цветов. Букетик достался Ронни, а остальные молодые бандиты опустились перед ней на колено. Потом под рыцарской охраной из пяти человек девушка была доставлена к автобусной остановке, которая находилась по соседству с бункерами.

Если нарушитель территории платил дань щедро, то к нему подходил лидер банды по кличке Белый, который участливо спрашивал пленника: «Ты думаешь, что тебя ограбили?» В таких случаях человек обычно не знал, как лучше ответить, и за него отвечал сам бандит: «Спасибо, дорогой друг, за то, что ты столь щедро наш оплатил концерт».

Тут для посетителя выносилось из бункера кресло, которое Ронни смастерил для себя из немецкого хлама времен Второй мировой войны, чтобы ему было удобно слушать новые песни, сочиненные Белым, который не расставался с гитарой ни ночью, ни днем. Когда он начинал перебирать струны, то забывал обо всем на свете, и о «госте» в первую очередь. Иногда среди «пленников» встречались и родственные ребятам души, для которых гостеприимные любители рок-н-ролла устраивали настоящие концерты, где звучали знаменитые мелодии Клиффа Ричарда, Элвиса Пресли, Пола Анка и Чабби Чекера. (Пройдут годы, и музыкальная группа Белого окрепнет и будет с успехом гастролировать по всей Европе.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза