Читаем Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу полностью

Мысль о том, чтобы удочерить Таню, меня все-таки одолела. Перед тем, как поехать в детский дом, я предварительно посмотрела Танину анкету. И у меня возникло четкое ощущение, что это мой ребенок. Я не видела, что у нее по пояс нет тела, что она вот такая вот малютка. Я видела только глаза и не понимала, почему мой ребенок в детском доме!

Я составила духовнику огромное письмо о том, как выиграет наша семья и наши дети, если мы возьмем Таню. Главным доводом был такой аргумент: «Почему, если Господь создал нас свободными людьми, я не имею права на свою собственную ошибку? Почему я не могу сделать так, как чувствует мое сердце? Тем более что это уже благословлено ранее Богом – заботиться о сирых и убогих. Почему я не могу ошибиться? Я верю, что Господь даст мне сил. И если это будет моя ошибка, помолитесь за меня, чтобы все прошло удачно!»

Я нашла правильный момент, когда можно было это письмо презентовать… И когда духовник понял, что меня не остановить, он сказал: «Ну, раз так, то давай».

Параллельно, поскольку совесть моя была неспокойна, я поехала к отцу Кириллу (Зинковскому)[14]в Вырицу и рассказала ему об этой ситуации. На что он мне привел такой интересный пример. Отец Кирилл и отец Мефодий хотели выкупить какую– то землю у своей прихожанки, для каких-то своих нужд. Они пришли к отцу Иоанну (Миронову)[15]и говорят: «Так-то и так-то… Батюшка, благословите!» Это было делом принципа – монашествующие благословляются практически на каждый вздох. Отец Иоанн их благословил. И вдруг все начало рушиться. Ничего не складывается! И отец Кирилл задумался: как же может быть так, что сам отец Иоанн (Миронов) благословил, а дело не идет. И вот он пошел к отцу Иоанну и спрашивает: «Батюшка, как же так? Вы же нас благословили, а эта женщина…» На что батюшка отвечает: «А что же вы, как дети? Неужели вы перед тем, как благословляться, сами не можете принять решение? Что же вы все вечно перекладываете ответственность на духовника?» И для меня это был такой щелчок или лазейка.

Еще отец Кирилл сказал мне такую важную вещь: «Ты знаешь, иногда Господь ждет от нас не то что проявления своеволия, а просто борьбы». Другими словами, когда делаешь благое дело, то можешь и настаивать на каком-то своем решении, взяв ответственность за это на себя. Иногда Господь ждет от нас нашего собственного горячего желания сделать что-то хорошее.

Но, как говорится, «не повторяйте в домашних условиях». Со временем я поняла, почему духовник меня отговаривал. Когда мы взяли Таню, на нашу семью свалилось много искушений.

Как вам удалось пройти через все трудности?

Это был долгий, мучительный процесс. Начался глубинный раскол внутри семьи. Дело в том, что я всегда с головой прыгаю в омут, а с проблемами разбираюсь по мере их нарастания. А Сергей – человек крайне ответственный, я бы сказала, гиперответственный. Он всегда все взвешивает, ему нужно обязательно понять, как что работает. И ему было тяжело принять решение об усыновлении.

Но впоследствии муж меня очень благодарил. Он сказал: «Если бы не ты, я бы никогда не решился на этот шаг и не узнал этого счастья, этой радости – видеть, как человек преображается».

Сергей

В начале нашей беседы вы говорили, что в определенный момент обрели самостоятельность и выпорхнули из-под крыла своего мужа. Легко ли он отпустил вас из-под своего крыла?

Этот этап был очень сложным для нас обоих. Но, к счастью, все завершилось благополучно. Мы вынесли из этого испытания определенные уроки. Если раньше во время ссор мы часто бросались разными громкими выражениями: «Все, я ухожу! Мне все надоело!» – то сейчас, понимая силу слова, больше никогда себе этого не позволим.

Даже в самом благополучном, крепком браке возникают моменты, когда тебе просто невыносимо видеть «этого человека». Ты не понимаешь, как с ним дальше жить. Как вы справлялись с подобными вещами?

За девятнадцать лет, что мы вместе, у нас ни разу не было ощущения, что мы друг от друга устали или друг другу надоели. Это какая-то невероятная свежесть. Я ее списываю только на Божественное Провидение. Видимо, Господь дал нам такое благословение, чтобы скрепить наш союз.

Тем не менее изначально наши роли в семье были распределены неверно. Поскольку мне не хватило отца в детстве и в юности, я искала мужчин, похожих на отца, – «крепкое мужское плечо», чтобы можно было часть ответственности с себя переложить на своего супруга. И, пока он решает проблемы, я могла бы, свесив лапки, сидеть и ничего не делать. Эта позиция оказалась для меня разрушительной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное