Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Не радикально. Профиль аудитории «Спаса» близок к профилю аудитории каналов «большой тройки». «Спас» и по территории своего вещания – это федеральный канал, – и по своей миссии обязан привлечь всех. Очень разных людей – и людей Церкви, и людей, далеких от нее, и тех, кто о Боге ничего не слышал, но кто ищет ответы на главные в жизни вопросы. Я убежден, что эти ответы есть только в Церкви. Мы – в двадцатке крупнейших каналов России, но развиваемся не совсем путем традиционных медиа: потому что в Церкви нет «своей целевой аудитории», Церковь – для всех, абсолютно для каждого человека. Она становится домом для образованных и нет, для ребенка и старика, для русского, нерусского и иностранца, для женатого, холостого, многодетного или разведенного… Слово Бога вливается в любой готовый к этому сосуд. В этом смысле мы стараемся строить канал одновременно и по профессиональным законам, и по евангельскому принципу апостола Павла: «для всех я стал всем, чтобы приобрести хотя бы некоторых».

Если у человека есть какие-то дарования, то встает вопрос, как их использовать – во благо или во зло. Что ты делал со своим талантом, как ты его направлял на служение Богу?

Это все, наверное, в полной мере откроется после смерти. Страшная смета использованных и неиспользованных возможностей. У Апостола есть такая фраза: «каждый служи Богу тем даром, который получил». Я с тех пор, как Бога в Церкви узнал, понял, что очень хочу послужить Ему профессией. И просил об этом всегда.

Православие – это свобода

Помыслы человека могут иметь разное происхождение. Как понять, какой голос откуда?

Говорят, мысли появляются из трех источников: от дьявола, от себя самого и от Бога. Различить источники можно по духу, который приходит с этими мыслями. Если тебе тревожно, мнительно, плохо от этого голоса, значит, что-то не так. Можно проверить, переспросить Бога, не спеша посмотреть, как будут складываться обстоятельства жизни.

Современный житель большого города живет в постоянном информационном шуме. За ним сложно услышать голос совести.

Шум, о котором ты говоришь, на самом деле может оставить руины внутри, если ты его впускаешь в себя, ныряешь с головой и сердцем в бесконечный поток чужих самовыражений и мнений в соцсетях. И, набравшись этого, ты несешь в себе хаос, не в силах выветрить его. А потом он выплескивается наружу, во внешний мир. Я думаю, еще родятся исследования связи информационного шума и нынешней пандемии бунтов, митингов, погромов по всему миру. Да и будущих войн – в них нет сомнения, к сожалению.

Причем это не просто шум, очень часто он о том, что «я сам в центре всего!». А это не так, это иллюзия, обман.

Но с другой стороны, этот шум может заставить бежать от него! Если мы только увидим, что он с нами делает. А сбежать можно только к Богу. Другого адреса нет. Нет иной возможности герметично закрыться от внешнего хаоса, кроме молитвы. И если ты подлинно в ней и в Церкви, то шум уже тебя не касается. Он где-то там. Помнишь, Христос – посреди бури.

А как лично ты «различаешь духов»?

Если мысль приходит во время молитвы, то можно прямо спросить у Бога. Ты помолился, прочитал Евангелие, потом посидел в тишине, в уединении в своей комнате, задал свой вопрос, а затем прислушиваешься к ответу внутри себя. Если пришедшая к тебе мысль послана Богом, а не просто родилась в голове, ты поймешь это, ощутив невероятный мир внутри. Если внутренний ответ откликается в тебе счастьем и абсолютным убеждением, что это истина, значит, он от Бога, и точка. А если в нем слышатся какие-то «многоточия», то, наверное, что-то исходит от тебя самого.

А что ты делаешь, если не получаешь ответов?

Ничего. Ложусь спать. Значит, по-другому придет ответ. Через обстоятельства жизни.

Обстоятельства жизни – это воля Божья?

Мне кажется, да, но только в том случае, если ты Бога об этом попросил или доверил себя Ему – Он без нас нашими обстоятельствами, наверно, не станет заниматься. Потому что тогда в этом не будет любви. Православие – это ведь настоящая, предельная свобода. Я нигде не встречал столько свободы, как в Православии. Ты видишь себя таким, какой ты есть. Ты настоящий. Православие – это вообще про все то подлинное, что есть в этом мире и в тебе самом. Здесь нет фальшивых нот. Если они появляются, то их сразу слышно. Поэтому воля Бога всегда предельно деликатна и никогда этой нашей свободы не крадет.