Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Конечно, могут, особенно публичных людей. Ведь нам обычно не удается сохранить личную жизнь в тайне. Я вышла замуж, потому что мне хотелось всем доказать, что я нормальная. Поддалась давлению общества. И таких, как я, миллионы. Про тебя, к примеру, тоже много пишут, задавая один и тот же вопрос: отчего ты с мамой живешь?

Я вспоминаю один случай из жизни Александра Дворкина[27]. Есть в нашей Церкви такой человек – он большая умница, один из лучших специалистов по сектам в нашей стране и большой мастер живого слова. Когда ему было лет двадцать восемь – двадцать девять, он побывал на Афоне у Паисия Святогорца. Зашел к старцу в келью и спросил: жениться ему или принять монашество? Паисий тогда ответил Дворкину: «Поспеши сделать выбор, потому что чем дальше, тем будет сложнее». И толкнул его несколько раз: первый раз легко, второй сильнее, третий – еще сильнее – так и с годами, мол, будет все тяжелее раскачаться и сделать шаг. Дворкин раскачивался еще 10 лет! Женился в тридцать семь!! Прочитав эту историю, я подумал: со мной такого никогда не произойдет! Не может быть, чтобы я дожил до тридцати семи без жены. И вот я уже подхожу к этому рубежу, и я не женат.

А почему православному человеку обязательно надо жениться?

Жениться любому человеку, мне кажется, не помешает. Но в Православии, наверное, по-особому открывается тайна брака. В семье ты можешь жить не ради себя. А если ты можешь жить ради другого человека и вне семьи – в своем общественном служении, например, в Церкви, в монастыре, в конце концов, если есть возможность изжить свое «я», вытравить свой эгоизм и проявить свою любовь другими способами, то жениться не обязательно, наверное.

О подлинном счастье

Как отличить чистое от грязного в современном мире? Как отделить зерна от плевел, чтобы прополоть сорняки?

По плодам.

А до того, как появятся плоды?

Можно поверить тем, кого ты уважаешь, любишь.

То есть найти авторитет, человека, уже выросшего духовно, на которого можно было бы ориентироваться? Это могут быть родители, друзья или просто близкий человек, который идет путем веры. Раз он выбрал эту дорогу, значит, в этом что-то есть. А еще надо слушать собственное сердце. И думать. Всегда думать. Спрашивать.

То есть рассуждать и сравнивать, что хорошо, а что плохо?

Да, и опытом иногда приходится узнать. У любого греха всегда бывают очень конкретные паршивые последствия.

У многих людей возникает негативное отношение к Церкви: им кажется, что в ней всегда идет речь о чем-то грустном – к примеру, о памяти смертной. А в чем радость Православия для тебя?

В чистоте. И в бесстрашии, которое рождается в этой чистоте. Помнишь, «для чистого нет ничего нечистого»? Я очень люблю причащаться. Иногда это случается несколько раз в неделю. Особенно в будни, на тихих литургиях. Причастился – и пошел набирать высоту, летаешь весь день. Ты становишься настоящим. И столько всего открывается: глаз не замутнен, все понимаешь, мысли очень живые, любовь и тишина такая в сердце, что бы ни было вокруг. С самого первого Причастия я и теперь это переживаю, причащаясь, каждый раз.

Я помню себя прежним, когда думал, что получаю удовольствие от греха. Нет, подлинное счастье – это отсутствие греха.

Евгений Водолазкин Об «инвестициях» в вечность, о том, зачем человеку творчество и почему в раю нет искусства

«– Мы слыхали, – сказали корабельщики, – что огонь, сходящий в Пасху на Гроб Господень, не опаляет. Вы же отправились в путь после Пасхи, и получается, что не увидите необыкновенных свойств огня.

– Не всякий ли день Господень должен стать для нас Пасхой? – спросил Арсений».

(Евгений Водолазкин. «Лавр»)