Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература

Тургенева. Поэма была одобрена самим Белинским. Критику показалось даже, что Тургенев станет новым

великим русским поэтом, наследником Пушкина и Лермонтова. Тургенев, действительно, стал великим

поэтом, но — в прозе. Как ни странно, Тургенев-стихотворец современному читателю совершенно

незнаком (единственное исключение — знаменитый романс "Утро туманное..."). Да он не слишком долго и

выступал перед публикою в этом качестве: до 1847 года. Одновременно со стихами Тургенев начал

пробовать силы и в прозе. Уже в 1844 году появилась его первая повесть "Андрей Колосов".

Однако сомнения относительно избранного пути его долго не оставляли, возникало даже намерение

оставить литературу. Лишь появление в журнале "Современник" первых рассказов будущего цикла

"Записки охотника" вернули Тургеневу расположение критики.

Этот цикл — произведение поистине эпохальное в русской литературе. И в судьбе самого

Тургенева. "Моя физиономия сказалась под 30 лет", — напишет он позднее. "Под тридцать" ему было в

1847 году, когда появились первые из "Записок" (и когда, не забудем, он написал то письмо Полине Виардо

с признанием о предпочтении сатаны).

"Коротенький отрывок в прозе" , как определил сам автор свой очерк "Хорь и Калиныч", был

напечатан как будто бы только из-за нехватки серьёзного материала для первого номера "Современника" (в

таких случаях, весьма нередких в журнальной практике, порой идёт в ход что раньше под руку попадётся).

Знаменитое впоследствии название всего цикла придумал И.И. Панаев "с целью расположить читателя к

снисхождению". Вот так тихо и мирно, чуть ли не случайно, при явно снисходительном отношении

редакции произошло это событие.

С 1847 по 1852 год сложился весь цикл "Записок". А в 1852 году князь В.В. Львов был уволен от

должности цензора за то, что пропустил "Записки охотника" в печать отдельным изданием.

Два чувства — сострадание и ненависть — соединились в душе Тургенева при создании "Записок

охотника": сострадание русскому крестьянину — и ненависть к крепостной системе.

В "Записках охотника" Тургенев осмелился опровергнуть то, чем бессознательно пользовалась

большая часть русского дворянства (и что совсем недавно он безуспешно пытался оспорить в

столкновениях с матерью). Этот шаблон предельно просто выразил один из тургеневских персонажей: "По-

моему: коли барин — так барин, а коли мужик — так мужик... Вот что". По сути, в одной этой фразе вся

помещичья идеология. А то, что и барина и мужика можно назвать единым словом человек, — многие

уразуметь не могли. Поколения русских людей были воспитаны на мысли о бесспорном врождённом

превосходстве дворянства над крестьянским народом. Разубедить в этом представлялось делом необычайно

сложным. Великую задачу — раскрыть и показать богатство души и возвышенное благородство русского

крестьянина, помочь полюбить его — поставила жизнь перед русскими литераторами. Первым

произведением, в котором правдиво, полно и с любовью был изображен крепостной народ, явились

"Записки охотника".

Но Тургеневу нужно было раскрыть нравственную несостоятельность крепостного права. И он эту

проблему решает прямо: в "Записках охотника" постепенно вырисовывается убедительная картина: чаще

всего простой крестьянин на голову выше дворянина, он умнее, талантливее, порядочнее своего господина.

Мужик Хорь прекрасно обойдётся без барина, а вот обойдётся ли без него барин? Вопрос для своего

времени страшный. Убедительность тургеневской позиции укрепляется тем, что автор вовсе не

идеализирует мужика: тот изображен с очень и очень многими недостатками. Тут и высокий взлёт, и

глубокое падение человека. Но жизнь всё же держится на мужике, а не на помещике. Господа у Тургенева

почти все какие-то чертопхановы да недопюскины (и отыскал же фамилии!), да гамлеты щигровского

уезда. И спорить с автором трудно, потому что он ничего не придумал, а бесхитростно передал свои

непосредственные наблюдения.

То, что описал Тургенев, не могло явиться чем-то новым и неведомым для читателей: не за

тридевять же земель жили все эти мужики, а тут, рядом, перед глазами. Новой была не изображенная

действительность, а точка зрения на эту действительность, художественное её осмысление.

Перечитывая "Записки охотника", мы должны воздать должное благородной и одухотворённой

натуре их творца, так полно выразившейся в этих безыскусных, но возвышенных образах. В красоте души

простого русского мужика отразилась душа русского писателя. Он разглядел "искру Божию" в другом —

только потому, что имел её сам.

В 1874 году "Записки охотника" пополнились тремя рассказами. Борьба с крепостным правом

осталась далеко позади — иное занимало и художественное воображение Тургенева. Писатель был

привлечен и поражен открывшейся ему силою и серьёзностью религиозного настроя народного бытия.