Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература

А так как "единое человечье общежитье" в ближайшее время не предвиделось, то появилась идея

"советского патриотизма": предлагалось любить не Россию, а родину социалистического строительства.

Вся история "до Октября" подвергалась шельмованию, едва ли не отвергалась вообще. Сталин вовремя

спохватился и исправил этот пагубный перекос: не из любви к России, которую он изничтожал не хуже

других большевистских вождей, но из соображений чисто прагматических: иначе судьба войны могла бы

стать совсем иной.

Одновременно с разрушением прошлого вкоренялись в сознание людей начала новой

коммунистической веры. В последнее время коммунистические идеологи не устают повторять, что их

учение не расходится в основе с христианством, более того, едва ли не основано на христианских заповедях

("на десяти заповедях блаженства Моисея", как выразился однажды коммунистический лидер Г.Зюганов).

Да, живая жизнь заставляет и коммунистов ориентироваться на утвердившуюся в веках нравственность

истинной религии. Но в основе своей коммунистическая вера и мораль жёстко противостоят христианству.

Безбожие социальной утопии вынуждает человека безусловно отвергать сокровища на небе — и

искать сокровищ земных. Только на обладании таковыми основывает идеология своё понимание

человеческого счастья.

Разумеется, любовь, утверждаемая в Православии как высшая духовная ценность, разрушается в

коммунистической идеологии постулированием классовой непримиримой вражды. Где нет любви, там нет

места и состраданию.

О смирении применительно к революционной психологии тоже говорить бессмысленно.

Заповеди блаженства для коммунистической идеологии — совершеннейшая нелепица.

"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф. 5,3), — это последовательному

атеисту понять не под силу.

Что же до десяти заповедей, данных Моисею на Синае, то и они в основах идеологии отвергаются

(а что практика с теорией не согласуется — так то вопреки идеологии).

О первых четырёх заповедях и говорить нечего: они не могут всерьёз восприниматься в

атеистическом мировоззрении.

Заповедь о почитании родителей находит опровержение в легенде о Павлике Морозове (о

персонаже, заметим, литературном: реальный мальчик был весьма далёк от того образа сознательного

классового бойца, каким представили его советские поэты, прозаики и драматурги). Если отец — враг, его

уничтожают.

Как говорить о заповеди "не убий" с теми, кто утвердил свою власть жестоким беззаконным

террором? Конечно, во времена относительно благополучные властвующие большевики в своих законах

прописывают запрет на убийство, но стоит коснуться их собственных интересов — и они не поколеблются

уничтожить миллионы своих противников.

Седьмая заповедь была опровергнута идеей разрушения семьи, идущей ещё от Чернышевского.

Многие ранние коммунисты исповедовали теорию "свободной любви". Конечно, более здравомыслящие

осознали, что это означает рубить сук, на котором сидишь. Но семья стала пониматься слишком однобоко:

как социальная ячейка общества. Понятия о таинстве брака, о малой Церкви были отброшены, и это

служит лишь медленному разрушению семейного начала.

Идея воровства была изначально поддержана ленинским лозунгом экспроприации

экспроприаторов. "Не укради", — предупреждает Творец. "Грабь награбленное", — призывает вождь.

Не лжесвидетельствуй... Система поощрения ложных доносов, существовавшая при утверждении

коммунистической власти, успела развратить сотни и тысячи. Бесследно ли прошла господствовавшая в

идеологической пропаганде ложь?

Не желай чужого имения, не завидуй... Но ведь это же движущая внутренняя сила всех

революционных движений, которые возглашают экспроприируй, то есть грабь!

О какой нравственности можно вести речь, когда сам Ленин едва ли не постоянно напоминал:

нравственность зависит от выгоды текущего момента.

Говорят, что нынешние коммунисты — не те, иные. Да нет, именно те. Просто в

коммунистической природе утвердилась способность мимикрировать, применяться к обстоятельствам,

лгать. Они ни от чего не отреклись: ни от имени, ни от истории, ни от прежних святынь. Самое большее, на

что они способны: на признание некоторых перегибов в своей прошлой истории.

Одно из духовных преступлений той идеологии, от которого она вряд ли когда сможет отказаться,

— обожествление фигуры Ленина. Новая религия нуждалась в кумире, высшем авторитете, своего рода

абсолюте, опираясь на который можно было обосновывать все идеи и действия, воплощающие эти идеи в

жизни. И в короткое время едва ли не самый отвратительный и жуткий персонаж истории превратился в

подвижника и праведника, в святого, в благостного "дедушку Ленина".

В мифе о Ленине — парадоксальное сопряжение жёсткого рационализма и фальшивого фидеизма.

Слово — "фидеизм" — Ленин употреблял как самое бранное в своей философской работе "Материализм и