Вернуть молодость средствами вдохновения и воображения (современные эксперименты, исследования, технологии)

Французский нейрофизиолог д-р Тагэ (Targuet) в экспериментах с девятнадцатилетней девушкой показал, что возможности остроты зрения и синтеза информации в гипнотическом состоянии просто поразительны. Тагэ рисовал на лице испытуемой рисунки, а затем предлагал ей смотреть на лист обыкновенного глянцевого картона. Гипнотизер внушал, что она держит не лист картона, а зеркало. Удивительно, что девушка видела «отраженные» в нем рисунки на своем лице. В обычном состоянии человек видит только белый лист бумаги. А когда позади головы девушки держали открытую книгу, она могла читать на своем импровизированном зеркале (листе глянцевого картона) буквы в обратном порядке и читала их справа налево [38].

Такие же чудесные способности открываются и с другими чувствами: слухом (можно услышать почти неслышный звук за несколько помещений), обонянием… Достаточно света, пропускаемого через игральные карты, чтобы испытуемые узнали с изнанки каждую из них. Получается, в гипнотическом состоянии практически каждый может воспользоваться этими чудесными способностями. Почему же их не встретить в обычном поведении людей? Отчасти объясняет это следующее наблюдение.

Александр Бертман рассказывает, что в его экспериментах с гипнотическим состоянием испытуемый, принимая бутылку за зажженную свечу, мог работать в потемках. Воображаемый им свет бутылки был вполне реальным освещением. Но если в комнату проскальзывал слабый свет, например, луны, испытуемый жаловался, что солнце ослепляет его [39].

Как правило, живые системы, в том числе нервная система человека, адаптируются к некоему среднему обычному уровню. Иначе мозг бы пострадал от слишком сильных сигналов из окружающей среды. Есть фильтры, которые регулируют интенсивность сигналов. Для живых систем важно не допустить конфликтов различных функциональных задач, тонко их дифференцировать друг от друга.

Отсюда, чем сложнее становится система, тем она становится жизнеспособнее, больше появляется возможностей различения и дифференцировки сигналов и управления внутрисистемными процессами.

Важно понимать, что путь к совершенству, гармонии не может быть построен на упрощении систем, их примитивизации, наоборот, это есть путь к большей сложности. Но неизбежно возникают и системные проблемы, которые требуют развития более совершенных механизмов регуляции.

Что мы знаем о совершенстве? В процессе исторического развития человеческой цивилизации сформировались различные образы совершенства — идеалы, нарисованные кистями красок уникальных культур. Рассматривая их все вместе, мы видим, что они отличаются друг от друга, несут отпечатки эпох, общественного уклада.

Интересно, что в современных направлениях системного подхода проявилось определенное сходство с идеалами совершенства, выработанными даосской алхимией. Кстати, именно в этом учении в течение тысячелетий были разработаны уникальные подходы для достижения долголетия. Легенды рассказывают о различных адептах, живших удивительно долго в полном здравии.

Если говорить кратко о Дао, то это — непознаваемый до конца разумом путь, которого следует держаться. Здесь нет окончательного состояния, финала. Дао — это путь, который никогда не кончается и ведет ко все большему совершенству.

Многие психологические и социальные технологии показывают эффективность такого системного подхода. Важен сам процесс движения, но в соответствии с некоторыми системными правилами, которые превращают это движение в творческое, в движение к большим возможностям, эффективности, жизненности. Например, такие практики развиты в процессинге, мягком системном подходе, интерактивном планировании и многих других направлениях.

Этому же принципу учат и многие религии. Довериться Богу, но при этом соблюдать правила — этические нормы.

Сейчас мы не будем обсуждать тонкости этических и религиозных систем. Эта книга обращена к технологиям и их возможностям. Но при этом в ней акцентируется важность феномена вдохновения. Совершенство системы открывается именно в состоянии вдохновения, которое одновременно проявляется в человеческом поведении как достоинство, любовь, добро, красота, единство [40].

Это удивительно, когда один феномен выступает и целью, и средством развития системы. В нем творчество жизни осуществляется легче, удачнее, оно само — и способ творения, и его результат.

Получается, что состояние вдохновения есть универсальный ключ к возможностям человека, когда эти возможности — не уродство специализации, а более совершенный уровень организации системы, слаженной работы ее отдельных частей. Но нужно понимать, что образ совершенства, задаваемый состоянием вдохновения, не окончателен, он в значительной степени субъективен, индивидуален. Это действительно больше путь, чем финал. Поэтому совершенные состояния трудно узнать. Они скрываются от примитивной, буквальной точки зрения. На них нельзя указать пальцем и возгласить: вот таким надо быть, а всё, что не соответствует идеалу, должно быть изменено.