Круг символизирует множество резонирующих между собой смыслов и, прежде всего, единство, целостность. В этом плане «круг» является универсальным средством. Если человек попадает в присущую ему атмосферу, то многие проблемы решаются легче и иногда сами собой. Индейцы племени Навахо чертят ритуальный круг на песке, и этот круг становится источником восстановления сил и исцеления. Карл Юнг обнаружил такие круговые структуры у своих пациентов во сне в тот момент, когда начинался процесс их выздоровления. Эта структура была названа им мандалой — символическим изображением архетипа Самости.
Считается, что созерцание круга — мандалы — приносит внутреннее умиротворение, чувство осмысленности и упорядоченность жизни. Это место, когда сознание и жизнь образуют единство, есть защита творческой индивидуальности, защита от одержимости, путь к вечности, внутренний огонь.
Интересно, что круг (мандала) одновременно символизирует и природную целостность, и благодатное взаимодействие людей, и индивидуальность, уникальность развития личности.
Первый обратил внимание на это Карл Юнг, вводя понятие архетипа Самости с присущими ей функциями: синтеза противоположностей и трансценденции. В своем анализе сновидений, символов и мифов разных времен и народов он выделил архетип Самости как искомую точку поисков всего человечества, универсальную мудрость решения системных проблем — гармоничного сочетания противоположностей индивидуального и всеобщего, сознания и бессознательного, верха и низа, левого и правого. Самость — философский камень алхимиков, дарующий вечность. В этом смысле вдохновение, несомненно, связано через присущее ему ощущение единства с целостностью, проявлениями архетипа Самости.
Воображение и вдохновение — поистине чудесные ресурсы развития человека, два крыла его индивидуальности, которыми полезно научиться взмахивать одновременно.
Важно, что подключение с помощью воображения к могучим силам природы, творчества, обретение крыльев вдохновения возможно и действительно позволяет бросить вызов системным законам старения, увядания жизни. Позволяет обратиться к универсальным системным процессам обновления, восстановления на пути к цельности и индивидуальности.
Глава 12. Быть ближе к области эмоций, сопряженных с вдохновением
Возникает естественный вопрос: какие факторы жизни приближают или отдаляют людей от области светлых переживаний, сопряженных с вдохновением. Возможно, именно таким способом, лишая себя целительных возможностей вдохновения, люди попадают в полосу страданий и внутренних конфликтов и не имеют сил и знаний, чтобы вернуться обратно?
Не секрет, что немощь, ухудшение памяти, способностей, уменьшение активности, тяжесть вместо легкости — этот образ прочно закреплен культурными стереотипами и социальными ожиданиями за пожилым возрастом. Коллективная сила таких ожиданий может вызывать нежелательные изменения, становиться своеобразным ноцебо (эффект влияния негативных ожиданий) для позитивных ресурсов здоровья и вдохновения.
К такому выводу можно прийти, рассматривая пока небольшое количество научных наблюдений, демонстрирующих то, как коллективные неосознаваемые ассоциации могут влиять на организм и поведение человека.
Так, известный социальный психолог Дэвид Майерс описывает результат одного из подобных исследований. Целью данного исследования было установить эффект неосознаваемого влияния ассоциаций на состояние организма. Испытуемых в эксперименте просили закончить предложения, содержащие такие слова, как «старый», «мудрый», «ушедший на пенсию». После выполнения теста незаметно для участников измерялась скорость их движения. Испытуемые гораздо медленнее шли к лифту, чем те, которые не имели дела со словами [98].
Поскольку замедленные реакции — один из привычных атрибутов пожилого возраста, экспериментаторы сделали вывод о том, что даже слабые ассоциативные связи способны настраивать организм на проявление черт соответствующего возраста.
Еще более детальные результаты были получены в опытах советского врача И. И. Короткина. Испытуемым предлагалось представить себя в разных возрастах. При этом происходили выраженные изменения, которые фиксировались ученым. Сами изменения высшей нервной деятельности не осознавались испытуемыми, однако они ясно ощущали, насколько им удавалось перевоплотиться в заданный образ.
Было установлено, что в бодрствующем состоянии и при воображаемом более молодом возрасте усиливались изучаемые условные рефлексы.
Представление же состояния усталости или мысленное перевоплощение в более пожилой возраст приводило к торможению не только условных, но и безусловных рефлексов. При этом наблюдалось ослабление как возбудительных, так и тормозных процессов (особенно их сложных форм). Условные реакции у «усталых и слабых стариков» ослабевали в большей степени, чем у «нормальных стариков» [99].