Верные до конца

Христиане Апостольской Церкви шли на проповедь Слова Божия из катакомб, хижин и лесов, где собирались истинные христиане Апостольской Церкви для молитвы и прославления Предвечного Бога; продолжалась во все последующие века и будет раздаваться великая песнь о вере, любви и надежде. Песнь славы Вседержителю Господу Богу, и в ней говорилось и воспевалось о всепрощении и любви Бога ко всему человечеству. Она призывала к нравственной чистоте и святости человека. Эту песнь поют многие народа на всех континентах земли и в наши дни.

Несколько дней тому назад во время переконвоя я, как один из самых слабых заключенных, не смог стоять и в это время услышал за своей спиной крик и мгновенный укол чем-то острым в спину. Затем ударом ниже головы я был брошен на землю. В следующее мгновение я услышал брань и почувствовал на себе двух злобных псов, которые, рыча, топтали меня, рвали на мне уже изорванную грязную одежду… Затем я почувствовал острую боль внизу живота, где зубы пса терзали мое исстрадавшееся старое и изнуренное тело… Очнулся я в бараке, где мои товарищи, узники в Господе, перевязывали мои раны.

Только через три недели меня вывели и погнали в конвое на работу…

Что будет дальше? Господь знает! Да будет Ему вечная слава! Радуйтесь, дорогие братья и сестры, как я радуюсь! Ваш брат, до конца дней незабывающий вас всех, и да будет благословенно и прославлено имя Бога нашего и Сына Его Господа Иисуса Христа!

Аминь, Аллилуйа!

О грехе⁴

(Грех — как вражда против Бога)

Из первой главы первого Послания ап. Петра прочтем несколько стихов: 17, 18, 19, 20 и 21.

„И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога" (1 Петр. 1:17–21).

Основание нашей веры в Иисуса Христа, взявшего на Себя грехи всех нас, избавившего нас от власти тьмы и введшего нас в Царство Возлюбленного Сына Своего Иисуса Христа: основание упования нашего на Бога, уверенность, что Он сохранит нас, как искупленных, как наследие свое в пути нашего следования — покоится на воскресении Господа нашего Иисуса Христа из мертвых.

И вот за этот великий акт Божьей любви к нам — смерть Единородного Сына, за Его воскресение из мертвых, а также за оставленное нам Божественное Слово, как единственное надежное руководство в пути веры — мы в начале нашего собрания принесем благодарность нашему Господу.

(Молитва.)

Я кратко напомню, что было сказано в прошлый понедельник. Мы рассуждали о грехе. Прежде всего, грех есть результат злоупотребления человеком свободной волей и непослушание Богу. Затем мы говорили, что грех вошел через жену, обольщенную диаволом. Затем, что вследствие вторжения в сердце человека греха, человек утратил образ Божий и стали рождаться сыны диавола с сердцем испорченным и злым, с развращенной волей, рабы греха и похоти, отвергающие Бога, пребывающие во зле и неспособные ни к каким добрым делам, что вследствие греха все члены человека стали орудием неправды: язык произносит злобу и лукавство, глаза исполнены похоти, руки и ноги скоры на пролитие крови.

Ужасным последствием падения человека явилось: изгнание его из рая, проклятие земли, тяжелый труд и печаль, осуждение не только в Слове Господнем, но и в своей собственной совести, гнев и проклятие, смерть телесная и, наконец, вечная смерть.

И мы решили заняться наиболее подробным исследованием и изучением вопроса о грехе; решили изучать его по указанию Самого Господа, пользуясь Библией — этим единственным и надежным руководством познания как добра, так и зла.

Мы должны узнать грех с Божьей точки зрения. Это настоятельная потребность каждого из нас.

В отношении познания о грехе, его силе и его значении нельзя ограничиваться только нашим суждением и руководствоваться мнением других людей, так как мнения окружающих нас находятся в резком противоречии с мнением Господа. Для многих и очень многих грех только несчастье, слабость, а грешник — человек, заслуживающий только сострадания и сочувствия.