Верные до конца

В 1937 году в село Маковское к Н. В. Одинцову приезжала его жена Александра Степановна. По возвращении домой она рассказывала верующим, что Николай Васильевич сильно слаб физически, но бодр духом. Он передал привет братьями и сестрам и готовился перейти в вечные обители Отца. Он часто говорил своей жене: „Хочу домой!“

Там же в Маковском в 1938 году Николай Васильевич снова был заключен под стражу и увезен в неизвестном направлении.

Вскоре он умер в заключении.

Память о Николае Васильевиче живет среди всего братства евангельских христиан-баптистов. Его самоотверженное бескомпромиссное служение делу Евангелия, его верность Христу до смерти является вдохновляющим примером для многих тысяч христиан.

Письмо Н. В. Одинцова из уз³

(Красноярский край)

Дорогой мой брат в Господе С. А.!

Мир тебе и всем любящим Господа! Для всех вас я нахожусь в неизвестности…

Я не буду описывать тех ужасов, которые испытывают на себе заключенные, т. к. это дело специалиста-историка или простого честного человека. Скажу одно: ужас, бесподобный ужас! Можно ли представить звероподобный вид специально подобранных конвоиров, которые, пользуясь правом, предоставленным им, могут подстрелить обессиленных больных, затравить злобными псами упавшего на дороге заключенного…

Можно ли привыкнуть к постоянным грубым нечеловеческим окрикам с приправой самой страшной, унижающей достоинство человека адской брани? Можно ли выносить постоянную ежедневную, нудную, мерзкую деятельность провокаторов-шпионов, которые тянут за язык, выворачивают душу заключенного?

Тело мое устало и расслабло, моя деятельность для Господа здесь в лагерях невыносима тяжела, а репрессии, применяемые ко мне, часто и надолго удерживают меня на голых нарах-досках, которые представляют ложе-постель.

Ты, мой брат дорогой, возбудил ходатайство о моем досрочном освобождении, о „помиловании“, о возврате к семье, братьям по вере. Ты ведь знаешь, не как адвокат, а как благовестник на ниве Божьей, что я, как брат, наименьший в Господе, был навсегда освобожден и однажды помилован. Что касается возврата к семье, то я буду ждать мою и нашу семью там на небесах, „где мы встретимся с тобою над чудною рекою, и там с неумолкаемой хвалою Иисусу мы будем служить…“

Телом ослабел, но не духом. Иисус, Господь мой, поддерживает. О вас осведомлен только слухом. Тело насилия не выдерживает… „Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало“. Ничего атеистического ко мне не пристало. „Подвигом добрым я подвизался. Течение совершил, веру сохранил“. От измены Богу отказался. „А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, Праведный Судия“. Всегда избегал я всякой неправды. На этом окончится земная жизнь моя. Аминь.

Часто думал о том, что братья и сестры, с которыми делил я радости, дарованные некогда Господом Богом во имя Сына Его Спасителя нашего никогда не увидят меня, а я не увижу всех вас на земле. Особенно тоскует сердце мое о молодежи, о служителях Церкви, о всех моих сестрах и братьях, так как на вас скоро обрушается ужасы гонений, возможно будут страдать члены семей, отцы, матери и дети, и внуки, и жены, и мужья, и сестры, и братья. Хула на Бога и клевета на детей Божиих возрастает, появятся „отступники от Святого Завета“. Их коварство, трусость и угодничество атеизму приведет к измене и подрывной деятельности в Церкви Христовой, т. к. они устно и письменно будут оправдывать деятельность атеизма, направленную на уничтожение Церкви.

С помощью отступников атеизм введет своих верных людей в органы для руководства делами Церкви, которые с помощью клеветы и провокации и выявления неугодных атеизму людей будут доносить в органы власти свои клеветнические измышления, в результате которых пострадают многие служителя Церкви — братья и сестры… Атеизм войдет в соглашение с отступниками от Святого Завета… „Поступающих нечестиво против Завета он привлечет к себе лестью, но люди, чтущие Бога Своего, усилятся и будут действовать“ (Дан. 11:32).

Ленинский декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви от 23 января 1918 г. был первым законодательным актом, определившим права граждан СССР по отношению к религии. Этим декретом и другими актами права запрещается издавать какие-либо законы или постановления, которые могли бы отменить Ленинский декрет от 23 января 1918 г. или ограничить и отменить свободу совести в нашей стране.

В. И. Ленин в статье „Социализм и религия“ писал: „Мы требуем, чтобы, религия была частным делом по отношению к государству. Государству не должно быть дела до религии. Религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью. Религиозные и церковные общества должны быть совершенно свободными, независимыми от власти союзами граждан-единомышленников“.