Версия Ломоносова о россах-руссах

Относительно янтаря здесь следует сделать дополнение. Первое письменное упоминание о янтаре относится к Х веку до н. э. «В морях полуденных ветров караваны ловили жемчуг, в морях, где полярная звезда в зените — янтарь». Это надпись, сделанная клинописью на ассирийском обелиске, хранится в Британском музее в Лондоне. Самым древним местом добычи янтаря было не юго-восточное побережье Прибалтики, а побережье Кимврского (Ютландского) полуострова. Об этом сообщает путешественник IV века до н. э. Пифей, который около 325 года до н. э. совершил путешествие вдоль берегов Северной Европы. Он описал Британию в виде треугольного острова, проплыл от Ла-Манша до территорий, на которых находились залежи янтаря. Вероятно, Пифей доплыл до устья реки Эйдер (р. Айдер — Ютландия — впадает в Северное море). «Германское племя гуйонов обитает на отмели моря, называемого Метуонис… Отсюда один день плавания на парусниках до острова Абалус. На этот остров волны весной выбрасывают янтарь. Жители применяют его в качестве топлива вместо дров и продают соседним им тевтонам…», — таковы воспоминания Пифея в пересказе Плиния Старшего. Тевтоны в то время жили именно на Ютландском полуострове. Самые ранние классические авторы (до Цезаря, Страбона и Петеркула) классифицировали тевтонов как кельтов. Таким же образом их классифицировал Плиний Старший, который указал, что они были среди ингевонов, связанных с кимврами и chauci. Торговый путь к Средиземноморью от Ютланда начинался от устья реки Эльба. Но к III в. до н. э. ресурсы янтаря на Ютландии истощились и место ютландского янтаря занял балтийский. Этот торговый путь уже имел название Вислянский. О том, что было два вида янтаря говорится в соответствующем исследовании [41].

С позиций современности можно констатировать, что термин “пруссы” — не самоназвание. Так никогда сами себя не называли ни пруссы в целом, ни одно из племён прусского сообщества. У каждого племени было собственное самоназвание, с идентификацией по территориям: сембы из Самбии (по-прусски «земля»), натанги из Натангии и т. д. Пруссы были племенным сообществом даже не родственных племен. О происхождении этнического названия пруссов pruss, prusai («прусс», «пруссы») и региона Prusa («Пруссия») среди исследователей до сих пор нет единого мнения. Согласно А.Ф. Гильфердингу [7], естественным центром этого сообщества является полуостров Самбия (совр. Калининградский полуостров). Формирование прусской культуры, согласно археологу В.И. Кулакову [14], начинается только во второй половине V века — в 450–475 гг.

Приведенная выше выдержка из Тацита показывает, что регион не был оторван от остального мира (миссия римского всадника Атилия Прима во второй половине I в. н. э.). Среди жителей восточного побережья Свевского (Балтийского) моря в I в. н. э., называемых эстиями, были кельтские представители. Этот вывод соответствует выводам В.И. Кулакова [указ. ранее соч.] о том, что “ … типологические различие в инвентаре фаз B1 и В2 Самбии и соседей с востока, специфика погребального обряда, реализованная наиболее полно на материалах Доллькайма, не позволяет причислить население Самбии начала нашей эры к западным балтам … уже в середине I в. н. э. не балтские племена составляли большинство на Самбии”. В. Вольф [6] пишет: “… вопрос этнической принадлежности эстиев гораздо сложнее, той картины, которую рисуют историки. Наблюдаем ли мы миграцию этноса или литературную традицию, в любом случае, говорить о принадлежности эстиев к какой-либо языковой группе еще рано. И велика вероятность, что под одним именем скрываются разные народы”. Возможно, что здесь же присутствуют и представители пеласгийских племен.